بكيت عندما مات عبدالله السالم

من الغريب أن يبكي الانسان انسانا آخر بعد موته بأكثر من أربعين عاما لماذا؟ وكيف؟ واين؟ أسئلة نجاوبكم عليها لاشك أن هذه الشخصية كافحت وناضلت وقاتلت لتضع الدستور هو نبراس الكويت وبانيها حديثا ورأيي أنه بانيها الحقيقي أحبك ياعبدالله السالم وأبكيك عاما بعد عام كيف لا أحبك وأنت من وضعت للإنسان الكويتي مبادئه وأساسياته وطموحه وآماله ومكتسباته وحقوقه أنت من ناضلت من أجله ولاننسى الرجال الذين معك قاموا معك وساندوك ولكنك كنت الداعم الرئيس ورأس السنام ومفراص الحق ومحول سنين الدكتاتورية والظلم والظلام الى نهار ساطع شمس لاتغيب طموح لاينتهي حررت الأغلال من الناس وأنطلقت بهم الى آفاق الحرية والعطاء أن يكون الإنسان حر شئ عظيم أن يعرف حقوقه بموجب قوانين ونصوص شئ أعظم أن تأطر للإنسان ما يريد وتضع له مسار النور أعظم وأعظم أنت أنت ولا أحد غيرك امير الكويت ستبقى أنت ونحلم أن تعود يوما ما إن لم تكن أنت وهذا مستحيل سيكون أحدا آمن بما آمنت به ويحب الكويت كما أحببتها أنت ويحدونا الأمل الى ذلك نقلب صفحات السنين ونراك نورا ساطعا لماذا؟ لم يتعلم اهل الكويت من اسلافهم يحبونها كما احبها الاولون وكما احبها عبدالله السالم ومن معه كانوا من اجل الكويت يعيشون ويحلمون بيوم تكون الكويت منارة للعالم في صفائها ومحبة شعبها واخلاصهم لها وتقدما وتطورا بها الا انني اجده وطنا ممزقا اجد شريحة من السعودية وهذا ليس عيبا وانا منهم ولكنها تريد ان تطبق الاسلام السني واجد شريحة اخرى اتت من بلاد فارس تريد ان تطبق الاسلام الشيعي واخرى من العراق اتت من خلال صراع شيعي سني الى الكويت وكل يوم في اقتتال صحفي يقولون للطرف السني الطرف الشيعي يقول كذا ويرد بلهجة قاسية ويقولون للطرف الشيعي الطرف السني يقول كذا ويرد الآخر بلهجة قاسية وهكذا في سجال واقتتال والشعب تجزأ وتقطعت أوصاله ويخرج لنا الآخرون المناطق الخارجية والداخلية هؤلاء كذا وكذا وداخل السور وخارج السور وهم لهم كذا ونحن ليس لدينا شئ كأن الكويت مادية بحته وكذلك الحياة الا انهم جميعا مخطئون وليسوا مخطئون بعقائدهم ومذاهبهم وافكارهم فاننا نحترمها كيفما كانت خطئهم هنا هو انهم نسوا الكويت من هي وكيف هي والى اين تتجه هذه السفينة ساعدك الله ياوطني ساعدك الله يا اميري وولي امر الكويت يجب عودتهم هؤلاء جميعا دونما استثناء الى حب الكويت والحياة من اجلها والموت من دونها اذا غزاها غازي ولا ان نولي الادبار عودوا الى الكويت فهي تحتاجكم يا ابنائها وبناتها عودوا الى احضانها فهي تناديكم احبكي ولا انفك عن حبكي ما حييت اعيش من اجلك واموت من اجلك فانتي البداية والنهاية بالنسبة لي اعز الله الكويت واميرها وشعبها ابد الدهر

محمود درويش زنديق القرن(الحلقة السادمسة) عاشق فلسطين وعاشق الصليب

محمود درويش ينطلق بشعره انطلاق شيطاني بتخبط في بحار الظلام ومستنقعات الكفر, ونسى أنه ينتمي إلى عائلة مسلمة فلسطينية, ومع ذلك نراه يشكر الصليب ويعتبره مصدر النور والهداية.
قال في قصيدة بعنوان :(قاع المدينة): (شكرا صليب مدينتي شكرا, لقد علمتنا لون القرنفل والبطولة, يا جسرنا الممتد من فرح الطفولة, يا صليب إلى الكهولة, الآن, نكتشف المدينة فيك, آه, يا مدينتنا الجميلة)(ديوان محمود درويش ص270)
ويقول في وصف فكره ومن أين خرج في قصيدته بعنوان :(كتابة الفحم المحترق) : (ولكنني خارج مسامير هذا الصليب لأبحث عن مصدر آخر للبروق , وشكل جديد لوجه الحبيب)(نفس المصدر ص322_323)
وقال بأن الصليب مصدر النور: وذلك في قصيدة: (حبيبي تنهض من نومها) : (كيف اعترفنا بالصليب الذي يحملنا في ساحة النور؟ لم نتكلم, نحن لم نعترف إلا بألفاظ المسامير)(نفس المصدر ص439)
قوله بصلب عيسى عليه السلام:
قال في قصيدة بعنوان :(يوميات جرح فلسطيني) : (ولو أن السيد المصلوب لم يكبر على عرش الصليب ظل طفلا ضائع الجرح جبان)(نفس المصدر ص141)
أما عقيدتنا نحن في مسألة الصلب , فنحن نؤمن بما ورد في القرآن الكريم, حيث يقول تعالى: (وقوله إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا(157)بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما(158)(النساء), فالقرآن الكريم لم يوضح لنا من هو اسم الشخص الذي تم صلبه, المهم هو نفي الصلب عن المسيح, أما إنجيل (برنابا) فقد ذكر أسم المصلوب هو (يهوذا الأسخريوطي) حيث ألقى الله شبه المسيح عليه, وتم صلبه وقتله دون أن يدروا أنه ليس المقصود.
كما أن كتاب النصارى لا ينص صراحة على صلب المسيح , وأن تلاميذ المسيح قد هربوا ساعة الصلب, ومن شاهد الحادثة, رواياتهم متناقضة , ويناقض بعضها بعضا.
ومع ذلك يصر هذا الشويعر على الإيمان يعقيدة النصارى.
إلى اللقاء في الحلقة القادمة وعنوانها محمود درويش والجنس

إلى أين يا كويت؟

سؤال نسأله جميعا لأنفسنا لماذا هذه الأزمات والإستجوابات وظاهرة الجويهل إلى أين نتجه جميعا وأيضا مركز وذكر لماذا هذه الإختناقات ألم نعد نتحمل بعضنا ألم نعد نعرف بعضنا ألم نعد نحترم بعضنا ألم نعد نعقل ونرشد أنفسنا قبل أن توقظنا اللعنات وهي الفتن نتحدث عن التنمية وننسى الفساد الحكومي نتكلم عن تنقيح الدستور ولا توجد عندنا ثقافة الإختلاف لم نعد نثق بأنفسنا وأتكلم بصراحة ومن وجهة نظري الإستجوابات لا تعطل التنمية بل تقوي الجانب الرقابي لأعضاء الأمة وتحذر الحكومة أنه يجب أن لا يتخلل الفساد بداعي التنمية ولن يسكت أعضاء الأمة عن أي فساد فهذا عذر أقبح من ذنب بالنسبة للحكومة ومن مشى على هواها من أعضاء الأمة والشعب أيضا إن الإستجوابات تعطل التنمية بل تحد من الفساد الحكومي وظاهرة الجويهل الذي خرج في قناته وتلفظ بألفاظ بعيدة عن أخلاق الشعب الكويتي لا بل نقول نفث سمه في حبيبتي الكويت واستجوب نبض الأمة مسلم البراك وزير الداخلية من أجل تصرف الجويهل الأرعن في إنتخابات2008 عندما توجه لإدارة شؤون الإنتخابات حاملا معه ربع مليون دينار وحذرنا في تلك الفترة من تصرفه استهزء بأعضاء الأمة والديمقراطية والكفاح الطويل الذي بدأه عبدالله السالم ومن معه ومات الرجال من أجل الدستور ويأتي هو في ساعة واحدة وينسف كل شئ ونقول المثل الكويتي (قال من أمرك قال من نهاني) لقد تمادى وعلى علوا كبيرا وارتقى مرتقا صعبا ونسي نفسه هو ومن وراءه وأتى بركان الغضب الذي سيردع الجويهل ومن يتنفس بنفسه ومن يتطاول ويتحدث عن النسيج الإجتماعي وأنا أقول هنا أبناء القبائل الذين أنا منهم وأفتخر بذلك قدرنا في هذه الدنيا ان نسطر الملاحم في الحروب وقيام الدول والممالك والإمبراطوريات ونكون حشو مدفع أو سلم من أراد الحكم يصعد عليه , وأقول لمن وراءه لأنه لا يستحق المقال زجوا بمليون جويهل ولن تزحزحوننا عن هذه الارض فإنا باقون عليها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها فاستفزعوا بكل ناعق وأتوا بكل جاهل وادعموا كل سفيه ولتسكت حكومة ثقة الغالبية عن كل هذه الامور ولتتفرج على حريق الكويت ولكن هل ستكون فزعتها مثل فزعة البريطانيين للندن عندما حرقها هتلر اشك في ذلك لأنه لا تستطيع إدارة دفة الأمور ولا تسيير الدولة ولا الحفاظ على مقدراتها ولا الحفاظ على المال العام سنبقى على ما نحن عليه كمعارضة إلى ان تستقيم الحكومة وترجع إلى رشدها وتعلم تمام العلم اننا الآن في القرن الواحد والعشرين وماذا صنعت لنا كشعب لتحديات هذا القرن حولنا منطقة ستحترق هناك صراع عراقي لم يهدأ وهناك خطر إيراني بحربها مع الغرب وهناك أسعار النفط متذبذبة ومشاكل داخلية وتلهينا بكل ناعق وجاهل لتتصرف بالمال العام على هواها ولتعطى هباتها السخية لمن تشاء فلتنظر بعين ثاقبة إلى السياسات الخارجية والداخلية وبناء كويت المستقبل لأجيالنا القادمة وهدانا الله جميعا إلى سبيل الرشاد

محمود درويش زنديق القرن(الحلقة الخامسة) تمجيده للصليب

له قصائد كثيرة في تمجيد الصليب والرموز النصرانية, والذي يقرأ له يحسب أنه نصراني عابد للصليب, وهذا يرجع لخبثه ودهائه, حيث أيقن أن وسائل الاعلام يسيطر عليها النصارى, ولكي يتسلق الى عالم الشهرة لا بد له أن يخلع الزي الاسلامي ويلبس الزي النصراني؟!
قال في قصيدة له تسمى(لوركا) : عفو زهر الدم, يا لوركا, والشمس في يديك وصليب يرتدي نار قصيرة إجمال الفرسان في الليل, يحجون إليك بشهيد وشهيد.(رباعيات ص141)
وقال : وإلام نحمل عارنا وصليبنا(ديوان محمود درويش ص40)
وقال في ديوانه عاشق فلسطين :
أنزل يوما على صليبي
ترى كيف أعود حافيا...عاريا(ديوان عاشق فلسطين ص 24)
وقال في قصيدته(صوت وسوط) :
حتى صليبي ليس لي(انظر القصيدة في ديوانه عاشق فلسطين ص22)
وقال وهو يخاطب وطنه فلسطين : وفلسطين بريئة منه ومن امثاله الذين يحلمون بتحرير فلسطين من النهر الى البحر, بالكلمة, والانشودة والمسرحية, وابيات الشعر التي لا معنى لها
قال :
وطني ! لم يعطني حبي لك
غير اخشاب الصليب(رباعيات ص133)
وقال وهو يخاطب الصليب الاحمر:
يا ربي هل تنبت الازهار
في ظل الصليب(رباعيات ص45)
ويقول مستلهما خرافة صلب عيسى عليه السلام مستمدا منها القوة في قصيدة بعنوان(شهيد الاغنية) : (ماكنت اول حامل إكليل شوك لأقول : ابكي! فعسى صليبي صهوة, والشوك فوق جبيني المنقوش بالدم والندى إكليل غار)(ديوان محمود درويش ص104)
ويقول في قصيدة بعنوان : ( أغنية حب على الصليب) : (أحبك كوني صليبي, وكوني, كما شئت, برج حمام...أحبك كوني صليبي وما شئت كوني)(ديوان محمود درويش ص172_174)
ويجعل للصليب اوصافا فاعلة هائلة, ويعلق عليه كثيرا من الآمال فيقول محمود في قصيدة بعنوان : (إلى ضائعة) : ( سأحمل كل ما في الارض من حزن, صليبا يكبر الشهداء, عليه وتصغر الدنيا, ويسقى دمع عينيك, رمال قصائد الاطفال والشعراء)(نفس المصدر ص228_229)
توجهه بالعبادة للصليب :
وقال ايضا في قصيدة بعنوان(رد فعل) : (فإذا احترقت على صليب عبادتي اصبحت قديسا, بزي مقاتل)(نفس المصدر ص240)
هكذا نجد هذا الرجل يتسلق الى عالم الشهرة عن طريق بيع دينه, بالمداهنة والنفاق للقائمين على وسائل الاعلام في بلادنا, حيث يحارب الاسلام بأموال المسلمين, وخصوصا من التجار الباحثين عن الثروة الذين يمتلكون القنوات الفضائية والصحف والمجلات, حيث انهم يسلمون زمام الامور فيها الى النصارى وغيرهم, وبسببهم يظهر من يبيع
دينه وشرفه في مقابل الشهرة الزائفة امثال النكرة غيره كثير

الى اللقاء في الحلقة القادمة وعنوانها عاشق فلسطين وعاشق الصليب
والسلام

محمود درويش زنديق القرن(الحلقة الرابعة) سخريته بأنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام

شن محمود درويش حملة شرسة ضد انبياء الله جل وعلا ووصفهم بوصف لا يليق, وهذا ليس غريبا من هذا الشيوعي الحاقد الذي تساعده الايادي الخفية, فأطلقوا عليه زورا وبهتانا لقب: عاشق فلسطين, وعاشق الارض والمقاومة, كل ذلك جعله يغتر ويصدق انه شاعر, وهو في اسلوبه الشعري لا يزيد على تلميذي في المرحلة المتوسطة.
يقول هذا الملحد: صار جلدي حذاء للأساطير والانبياء(ديوان محمود درويش ص292)
وقال :( ولم يسأل سوى الكتاب عن شكل الصراع الطبقي ثم ناداه السؤال الابدي الاغتراب الحجري قلت: من أي نبي كافر قد جاءك البعد النهائي؟)(المصدر نفسه291)
وفي خطاب آخر يوجهه الى (الاخضر) الرمز الذي يمتدحه ويثني عليه غاية الامتداح والثناء, فيقول له: يا أخضر! لا يقترب الله كثيرا من سؤالي...ولتحاول ايها الاخضر ان تأتي من اليأس الى اليأس وحيدا يائسا كالانبياء)(المصدر نفسه ص634_635)
ونراه يسخر من نبي الله نوح عليه السلام: حيث جعله جبانا وهاربا, فطلب درويش من نوح عليه السلام الا يرحل؟!
قال في قصيدة بعنوان (مطر):
(يانوح! هبني غصن زيتون ووالدتي حمامة, إنا صنعنا جنة كانت نهايتها صناديق القمامة, يانوح! لا ترحل بنا ان الممات هنا سلامة, انا جذور لا تعيش بغير ارض , ولتكن ارضي, قيامة)(المصدر نفسه ص116_117)
ويقول في قصيدة بعنوان:(خواطر في شارع) :( يا نبيا ما ابتسم من اي قبر جئتني, ولبست قمبازا بلون دم عتيق)(المصدر نفسه ص121)
ويقول في قصيدة بعنوان:(كان ما سوف يكون) : (من اي نبي كافر قد جاءك البعد النهائي)(المصدر نفسه591)
ويقول في قصيدة بعنوان: نشيد الاخضر:(ولتحاول ايها الاخضر ان تأتي من اليأس الى اليأس وحيدا بائسا كالانبياء)(المصدر نفسه ص634)
وصدق ربي حين قال تعالى:((ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون(10)))(الانعام)
وقال في قصيدة بعنوان(عن الشعر): نحن في دنيا جديدة, مات ما فات, فمن يكتب قصيدة في زمان الريح والذرة يخلق انبياء.(المصدر نفسه ص55)
يقول في ديوانه (ورد أقل) : قلت أني: رأيت أحد عشر كوكبا, والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين(المصدر نفسه ص77)
بلغت بذلك الشويعر الخسة والنذالة والجرأة على المقدسات والثوابت الدينية, انه يشبه نفسه بنبي الله (يوسف عليه السلام), الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم, في زعمه ان (الشمس والقمر والكواكب يسجدون له), اما سجود تلك الكواكب والشمس والقمر لنبي الله يوسف, فهذه من ارهاصات النبوة ودلالاتها , وقد حقق الله له ذلك , بوصوله الى عرش مصر , وسجود ابويه واخوته له.
فكيف به وهو العربيد السكير , يشبه نفسه, برمز العفاف والطهر, رمز الصمود والتصدي , امام جبروت الجمال , وطغيان المنصب , الذي ضحى بثمرة شبابه وسمعته في سبيل المحافظة على طهره وعفافه, واصبح نزيلا في السجون في صحبة المجرمين بشتى اصنافهم , هربا بشرفه وطهره , ولكن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه , وبعد صبر طويل صار يوسف عليه السلام هو المتحكم في اقتصاد الدنيا في وقته , وذلك جزاء الصابرين.
انتظرونا بالحلقة الخامسة وعنوانها محمود درويش وتمجيده للصليب
والسلام

محمود درويش زنديق القرن(الحلقة الثالثة) السخرية والإستهزاء بالله جل وعلا

قال في قصيدة(الموت في الغابة) : نامي فعين الله نائمة عنا (ديوان محمود درويش ص24)
والله سبحانه وتعالى يصف ذاته العلية بالقول :((الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم)) (البقرة)

وقال:

طوبى لمن يعرف حدود سعادتي.

طوبى للرب الذي يقرأ حريتي.

طوبى للحارس الذي يحبس طمأنينتي.(ديوان محمود درويش ص389)
وقال في قصيدته ((تلك صورتها)) :
يومك خارج الايام والموتى وخارج ذكريات الله والفرح البديل.(ديوان محمود درويش ص554)
وهنا يظهر تأثره الواضح بأسياده اليهود وإخوان الزنادقة بأن الله خلق الخلق وتركهم,هذا اذا كان الله موجودا حقا بزعمهم.
وقال هذا الزنديق بقصيدة (آه عبدالله)
إن هذا اللحن لغم في الاساطير التي نعبدها.
قال عبدالله :جسمي كلمات , ودوي, هكذا الدنيا,وانت الآن يا جلاد اقوى من ولد الله وكان شرطي(ديوان محمود درويش ص265)
وهذا القول خطير حيث انه ينسب الى الله جل وعلا الزوجة والولد وهذا قول النصارى فهو يؤيد عقيدتهم , عقيدة التثليث؟
وقال في قصيدته بعنوان((إلهي لماذا تخليت عني)) على لسان امرأة يقول فيها :(إلهي إلهي, لماذا تخليت عني, لماذا تزوجت مريم؟ لماذا وعدت الجنود بكرمي الوحيد لماذا؟انا الأرملة...أطلقتني؟ أم ذهبت لتشفي سواي, عدوي من المقصلة, أمن حق من هي مثلي ان تطلب الله زوجا وأن تسأله إلهي إلهي ...لماذا تخليت عني لماذاتزوجتني يا إلهي لماذا...لماذا تزوجت مريم)(ديوان محمود درويش ص 81)
كيف هذا يا ملحد والله يقول:((وقالوا اتخذ الرحمن ولدا(88) لقد جئتم شيئا إدا(89) تكاد السموات والارض يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا(90) أن دعوا للرحمن ولدا(91) وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا(92) إن كل من في السموات والارض إلا آتي الرحمن عبدا(93) لقد أحصاهم وعدهم عدا(94) وكلهم آتيه يوم القيامة فردا(95) )) (مريم)

الطعن في توحيد الألوهية:

ودعى هذا الزنديق لقتل الله جل وعلا قال:

(أقل إحتفالا على شاشة السينما , فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله...ونعرف ما هيأ المعدن_ السيد اليوم من أجلنا ومن أجل آلهة لم تدافع عن الملح في خبزنا , ونعرف أن الحقيقة أقوى من الحق , نعرف أن الزمان تغير , منذ تغير نوع السلاح , فمن سوف يرفع أصواتنا إلى مطر يابس في الغيوم) (انظر عقيدته,أحد عشر كوكبا ,ص 42_43)

وقال وهو يجحد حق العبودية لله تعالى والسخرية بالعبادة: حيث تحدث في مقطوعة بعنوان : (أبي) عن أبيه رمز القديم ورمز الجيل المؤمن بالله, ويتهكم به وبصلاته وعبادته فيقول:

(غض طرفا عن القمر , وانحنى يحضن التراب , وصلى , لسماء بلا مطر , ونهاني عن السفر !...وأبي قال مرة حين صلى على حجر : غض طرفا عن القمر, واحذر البحر, والسفر! يوم كان الإله يجلد عبده , قلت: يا ناس! نكفر, فروى أبي, وطأطأ زنده: في حوار مع العذاب, كان أيوب يشكر خالق الدود, والسحاب, خلق الجرح لي أنا لا لميت , ولا صنم) (ديوان محمود درويش,ص144_145)

وقال وهو يعلن كفره بالصلاة والقبلة: في قصيدته((صلاة)) :

في الدنيا مصيرنا, فلماذا

تتحادى على العذاب والشقاء

السؤال الذي يغير علينا

اقضيته بقبلة لا تراه

من أنا ؟ كافر بكل صيام

مدمن..مدمن بكل قواه

حب عمري..يأكل مطلب عمري

إنني شاعر وأنت إله(ديوان أوراق الزيتون,ص 57)

المناداة بالعبودية لغير الله جل وعلا

قال في قصيدة بعنوان: عاشق من فلسطين:

(عيونك شوكة في القلب توجعني, وأعبدها وأحميها من الريح) (ديوان محمود درويش ص 79)

ويقول بعنوان : حبيبتي تنهض من نومها :

(عيناك, يا معبودتي, هجرة بين ليالي المجد والانكسار...وجئت يا معبودتي كل حلم يسألني عن عودة الآلهة...عيناك , يا معبودتي, منفي, نفيت أحلامي وأعيادي...معبودتي! ماذا يقول الصدى, ماذا تقول الريح للوادي...عيناك يا معبودتي عودة من موتنا الضائع تحت الحصار ونحن يا معبودتي أي دور نأخذه في فرحة المهرجان..)(ديوان محمود درويش,ص320_324)
وقال في قصيدة بعنوان: أحمد الزعتر:
(أخي أحمد! وأنت العبد والمعبود والمعبد, متى تشهد)(ديوان محمود درويش ص608)
وقال وهو ينادي بعبودية الأرض أي أرض فلسطين المحتلة:
ومن أجل هذه الأرض نصوم ونصلي :
يقول في قصيدته(أهديها غزالا) على لسان من سماها الحلوة:
(تعال غدا لنزرعه, مكان الشوك في الأرض! أبي من أجلها صلى وصام, وجاب أرض الهند والإغريق إلها راكعا لغبار رجليها وجاع لأجلها في البيد, أجيالا يشد النوق وأقسم تحت عينيها يمين قناعة الخالق بالمخلوق! تنام, فتحلم اليقظة في عيني مع السهر , فدائي الربيع أنا, وعبد نعاس عينيها وصوفي الحصى, والرمل, والحجر, سأعبدهم, لتلعب كالملاك, وظل رجليها على الدنيا, صلاة الأرض للمطر)(ديوان محمود درويش ص 100_101)
الدعوة لتأليه غير الله, ووصف غير الله بالألوهي.
قال في قصيدته بعنوان (لوركا) مادحا الشيوعي الأسباني لوركا:
(هكذا الشاعر, موسيقى وترتيل صلاة, ونسيم إن همس, يأخذ الحسناء في لين إله)(ديوان محمود درويش ص68_69)
وقال قصيدة بعنوان: السجين والقمر:
(والموت والميلاد في وطني الموله توأمان)(نفسه ص 222)
وقال في قصيدة بعنوان: المطر الاول:
(كانت الحلوة تعويضا عن القبر الذي ضم إلها)(نفسه ص300)
ويقول في قصيدة بعنوان: يوميات جرح فلسطيني:
(ذلك الظل الذي يسقط في عينيك شيطان إله)(نفسه343)
ويقول:(ونحن نودع نيراننا لا نرد التحية لا تكتبوا علينا وصايا الإله الجديد, إله الحديد)(أحد عشر كوكبا,ط1,1992م,دار الجديد,بيروت)
ويقول :(نحن الطبيعة عاشقة في تقاليد آلهة ولدت بيننا)(نفس المصدر ص 67)
وقال :(نخفف طقس العبادة, نترك آلهة للشعوب على الشياطين)(نفس المصدر ص 67)
ويقول:(ونحن الذين نسجنا عباءة أيامنا, لم يكن للآلهة دور سوى أنها سامرتنا وصبت لنا خمرها)(نفس المصدر ص 73)
ووصفه لله جل وعلا بأسماء وأوصاف النقص لا الكمال جل وعلا قال في قصيدة بعنوان (كأن موتي بطيئا)
كان القدر يتكسر في صوتها: هل رأيت المدينة تذهب , أم كنت أنت الذي يتدحرج من شرفة الله قافلة من سبايا)(ديوان محمود درويش ص498)
ونراه يتهكم بالله جل وعلا وأنه لا يأتي إلى الفقراء ويأتي بلا سبب
قال في قصيدته (تلك صورتها): (والله لا ياتي إلى الفقراء إذ يأتي, بلا سبب, وتأتي الأبجدية معولا أو تسلية عادوا إلى يافا, وما عدنا لأن الله يأتي بلا سبب)(ديوان محمود درويش ص563)
ويقول:(سترفع قشتالة تاجها فوق مئذنة الله, أسمع خشخشة للمفاتيح)(أحد عشر كوكبا ص16)
ويخاطب اليهود قائلا:(فلا تدفنوا الله في كتب وعدتكم بأرض على أرضنا)(أحد عشر كوكبا ص40)
وسخريته بالإيمان وبالقضاء والقدر:
قال في قصيدة بعنوان:(قال المغني) :(قال للريح في ضجر: دمريني مادمت أنت حياتي مثلما يدعي القدر)(ديوان محمود درويش ص86)
ويقول في قصيدة بعنوان(ريتا أحبيني): (الحب ممنوع, هنا الشرطي والقدر العتيق تتكسر الأصنام إن أعلنت حبك للعيون السود)(المصدر نفسه ص275)
واستخفافه بأجل أنواع ذكر الله وهو تسبيحه جل وعلا:
قال في قصيدة بعنوان (لامفر):(وطني! عيونك أم غيوم ذوبت أوتار قلبي في جراح إله! هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي يحمي غريبا من مذلة آه)(المصدر نفسه ص237)
وسخريته بدعاء الله تعالى:
قال في قصيدة بعنوان:(رسالة من المنفى):
(سمعت في المذياع قال الجميع: كلنا بخير, لا أحد حزين, فكيف حال والدي؟ ألم يزل كعهده, يحب ذكر الله, الأبناء, والتراب, والزيتون؟...وكيف حال جدتي ألم تزل كعهدها تقعد عند الباب؟ تدعوا لنا بالخير, والشباب, والثواب!)(ديوان محمود درويش ص 36_27)
وسخريته بالسجود لله تعالى؟!
قال في قصيدة بعنوان: شهد الأغنية!! يقول فيها:
( يا أنت! قال نباح وحش: أعطيك دربك لو سجدت أمام عرشي سجدتين! ولثمت كفي, في حياء, مرتين أو, تعتلي خشب الصليب شهيد أغنية, وشمس..يامن أحبك مثل إيماني)(ديوان محمود درويش ص103)
وسخريته بالشهيد في سبيل الله, وجعل من مات من العشاق شهيد قبحه الله بما قال , قال واصفا حبه لمعشوقته ريتا في قصيدة بعنوان:(الحديقة النائمة):( وتسأل للمرة الألف عن حبنا , وأجيب: بأني شهيد اليدين اللتين تعدان لي قهوتي في الصباح)(المصدر نفسه ص643)
سخريته للركن الثاني من اركان الاسلام الخمسة؟!
قال في قصيدة بعنوان: الحديقة النائمة:(نظرت إلى غسل يختفي خلف جفنين, صليت من أجل ساقين معجزتين)(المصدر نفسه ص 640)
هذه ضلالات الشاعر الملحد الماركسي محمود درويش الشيوعي شاعر الأرض والمقاومة وعاشق فلسطين كما يزعمون, ولكنه في الحقيقة عاشق الشيطان الرجيم, ومتيم بالكفر والالحاد الذي قدم خدماته وعمالته لأعداء الإسلام وصدق رب العزة والجلال:
((إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا(57)))(الاحزاب)
انتظرونا الحلقة الرابعة وسخريته بأنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام

محمود درويش زنديق القرن(الحلقة الثانية) الشاعر الملحد؟!

محمود درويش الذي لقب بشاعر الارض,وشاعر المقاومة,وعاشق فلسطين والى آخره من تلك الشعارات الكاذبة المخادعة,هذا الرجل المحسوب على الاسلام له دواوين تطفح بالالحاد والزندقة والكفر بالله جل وعلا,والتطاول على الكتب السماوية,والانبياء الكرام.
الدليل من دواوينه؟!
اولا:الهجوم على الله جل وعلا:
قال ان الله خلق الانسان عبثا.
وقال في مقطوعة بعنوان عن الصمود:إنا خلقنا غلطة في غفلة من الزمان.
وهذا طعن في توحيد الربوبية وهو القائل جل وعلا((وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون(56))(الذاريات)
وقال:خريف جديد لامرأة النار:كوني كما خلقتك الاساطير والشهوات ,كوني ملائكتي او خطيئة....
وقال في قصيدة بعنوان((سرحان يشرب القهوة في الكافتيريا)):
وسرحان يرسم شكلا ويحذفه:طائرات ورب قديم.
وهنا ينسب المحمود درويش الخلق الى غير الله,وتسمية غير الله خالقا,ذلك الهذيان الركيك لولا ان فيه تعدي على الله ما انتبه له احد.
وقال هذا الملحد في قصيدة(مزامير) :
نرسم القدس:اله يتعرى فوق خط داكن الخضرة.
وهنا ينسب التعري الى الله,تعالى الله عما يقول الكافرون.
وقال في قصيدة تحت ((موت آخر واحبك)) :واكمل هذا العناق البدائي اصعد هذا الاله الصغير..يسد طريقي الى شفتيك,فأصعد هذا الاله الصغير.
وفي هذا الهذيان يذكر تعدد الآلهة وتفاوتها في الصغر والكبر,والقوة والضعف,وهذا ما يؤمن به الهندوس عبدة الاوثان,حيث يعبدون ما يقارب الثلاثة آلاف اله,بعضها قوي وبعضها ضعيف, وبعضها صغير وبعضها كبير, تعالى الله عما يقول المشركون

محمود درويش زنديق القرن(الحلقة الأولى) من هو؟

من هذه الحلقة سننقل لكم ما كتب عنه الدكتور احمد الحصين تباعا على حلقات وهو رأي الكاتب جزاه الله عنا خير الجزاء
ترجمته:
محمود سليم حسين درويش,ولد عام1941 بقرية(البروة-عكا) اكمل دراسته الثانوية بكفر ياسين,ثم واصل تعليمه في موسكو,واشتغل في مجال الصحافة في عدد من الدول العربية.
مؤلفاته:
1_عصافير بلا اجنحة1960
2_اوراق الزيتون1964
3_عاشق من فلسطين1966
4_اخر الليل نهار1967
5_يوميات جرح فلسطين1969
6_كتابه على ضوء بندقية1970
7_حبيبتي تنهض من نومها1970
8_احمد الزعتر1970
9_العصافير تموت في الخليل1970
10_مطر ناعم في خريف بعيد1971
11_احبك او لا احبك1972
12_ديوان محمود درويش1970
13_جندي يحلم بالزنابق البيضاء1973
14_الاعمال الشعرية الكاملة1973
15_محاولة رقم 7_1974
16_تلك صورتها وهذا انتحار العاشق1973
17_اعراص1977
18_النشيد الجسدي (بالاشتراك)1980
19_مديح الظل العالمي1982
20_هي اغنية هي اغنية1985
21_ورد اقل1985
22_حضار لمدائح البحر1986
23_ارى ما اريد1990
24_وأحد عشر كوكبا1993
25_لماذا تركت الحصان وحيدا
26_الجدارية
27_يوميات الحزن العادي
28_وداعا ايتها الحرب
29_وداعا ايها السلم
30_في وصف حالتنا
31_الرسائل(بالاشتراك)
الى اللقاء في الحلقة القادمة

محمود درويش زنديق القرن

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين محمد الهادي الامين الذي خرج بالناس من الظلمات الى النور اما بعد

صعقنا جميعا كأمة اسلامية من الهالة الاعلامية الكبيرة التي سلطت اضوائها على موت محمود درويش هذا الملحد الزنديق

وسأعرض لكم في مقالات قادمة عن سلسلة المفسدين في الارض الذي اخرج هذه السلسلة هو الدكتور احمد بن عبدالعزيز الحصين جزاه الله عنا خير الجزاء في محاربة المفسدين والزناديق التي ترعاهم قنوات ودول مع الاسف انها اسلامية ونحن من هذا المنبر سندافع عن اسلامنا وديننا وعقيدتنا ولن نألوا جهدا وسنكون بإن الله ألسنة حق في وجه كل باطل وثبتتنا الله سبحانه واعاننا على ذلك في كشف حقائق هؤلاء المفسدين الذين عاثوا في الارض فسادا وخرجوا عن جادة الصواب ولم يتوبوا وماتوا على ما هم عليه من ضلال وكفر واضلوا بعدهم من تغنى بشعرهم الماجن الذي لا يعدوا كونه الا كفر والعياذ بالله ونحن عقيدة التوحيد لن نرضى ولن نساعد في تكريم الزناديق الذين سخروا والعياذ بالله من الله جل في علاه ومن الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وسخر من اركان الاسلام ونجد الدول الاسلامية عفا الله عنها تقيم اللجان والمعارض وتصرف الملايين من اجل هذا الزنديق الكافر الملحد وما هذه الا مقدمة لما سأنشره لكم ان شاءالله في الايام القليلة القادمة

بلدي والأكاذيب

من المضحك ان تقتات حكومتنا الرشيدة على دماء الشباب وطموحاتهم وآمالهم واهدافهم ومستقبلهم بمشاريع ميتة قبل ان تولد واكاذيب تروج هنا وهناك مثل مشروع هده خله يتحدى وانا اقول هده خله ينطحن في رحى الروتين والقوانين والمؤسسات المقيتة السقيمة التي استشرى بها السرطان وقتلتنا ونحن شبابا من العجيب انه عندما تقدم على دعم العماله يقولون احضر لنا اذن عمل كأن المتقدم بنغالي وليس كويتيا صرفا تجري في دماءه حب الكويت وتاريخها وعبقها وماضيها العتيد عندما قرأ لي احد الاصدقاء اعلان توزيع قسائم من الهيئة العامة لصناعة وقرأت الشروط في الهيئة وقدمت على هذه القسيمة انتظرت عاما كاملا حتى احصل عليها وهي اسمها كبير قسيمة وليست هي الا محل في مجمع حرفي نحمد الله ونشكره عليه وحضرت القرعة وكان حظي جيدا في موقع المحل ونقل لي احد الاصدقاء عن البنك الصناعي واطلعت على صفحات الجرائد وكادت ان تخرق عيني اعلاناته وهو يعلن ويصرف امواله في اعلانات صحف واعلانات شوارع واعلانات اسواق ومجمعات ومع الاسف ماهي الا كذبة كبيرة نحن نحلم ونجتهد ونصدق ونسعى وراء هذه الكذبة التي لا نعلمها حتى نكتشفها ونكتوي بنارها وذهبت ايضا لاستقدم عمالة للمحل الذي هو منجرة منعونا من الاستقدام من الخارج لاجل كم بنغالي تظاهروا وصنعوا جعجعة وفجروا براكين غضبهم علينا وبعد ذلك منعت وزارة الشؤون تصاريح العمل من الخارج بإستثناء شركات معينة لتحد من تجار الاقامات وهي لا تعلم انها تأخر ابنائها وبناتها وتقتل مشاريعهم وتحطم وتكسر طموحهم وتدمرهم تدميرا نوويا شاملا ولا تعلم هذه الحكومة انها كالأم تقتل ابنائها لماذا؟استذكر بيت المتنبي الذي يقول :
يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم
اذا كان هناك رجال مسؤولون في هذه الدولة يجب عليهم محاسبة اكاذيب الحكومة هي تلعب بدمائنا وطموحنا ومستقبلنا وتصرف المال العام على الاكاذيب صرخة شباب صرخة مستقبل من يسمع الصرخات من يلتفت اليك ياوطني وحكومتك تقتل مستقبل ابنائها وبناتها ولا تنصت وتواصل كأنها هتلر عندما حارب العالم كله ولا يبالي بماذا فعل بالعالم وبشعبه فهي تحارب مجلس الامة وتحارب الشعب الكويتي وتحارب شبابها انني اتسائل هنا من لهذه الحكومة اذا كانت تستعدي الجميع من لها اذا كانت تحارب الجميع من لها انا آسف لهذه الحكومة التي لم تستجدي احدا لها سوى الانتقاد وتذكرنا وتريدنا ان نكون مثل الدجاج الذي يأكل الحب دائما ونحن منهمكون في مشاكلنا المعتقة الاسكان الصحة التعليم البطالة البدون كأن عقولنا لا تتعدى هذه العقبات تريدنا ان نحوس وندوس بها لا نتخطاها مع الاسف كنت اتمناها تريدنا احرارا نشهر في السماء كالنجوم ونرفع بلدنا وترتفع بنا الا انني اجدها غير ذلك هل تدفعنا هذه الحكومة الى الهجرة والرحيل عن الكويت لا اعرف حكومة تحارب شعبها مثل هذه الحكومة وطني ينزف والشعب ينزفون من يريد بكويتي الحبيبة ذلك وما العمل؟ اريد جوابا من لا احد هل يستطيع الاجابة؟

ما نهاية الصراع؟

إن التاريخ دائما مايعيد نفسه كما قرأنا في كتبه فمثلا فيما قرأته عن الدولة البيزنطية عندما خطط الامبراطور البيزنطي وكنى بجزار البلغار جعل جيشه على تشكيل مربعات والضباط في داخل المربعات وانتصر بهذه الخطة على البلغار وأتى البريطانيون في معركة واترلو وهزموا نابليون بنفس خطة البيزنطيين وأعاد التاريخ نفسه في هذه اللحظه وهذه احدى صور إعادة التاريخ لنفسه
وأنا هنا أكتب عن صراع مزق المجتمع وسرطان استشرى بالأمة كانت جلسة مجلس الامة في تاريخ 23/12/2009 من أجل القروض وأستغرب من الحكومة التي لم تكسب في صفها أحد وإن حاز رئيس وزرائها على ثقة غالبية أعضاء مجلس الأمة وأعني بهذا الأحد الذين هم نحن في معارضتنا لها ونحن نقدر ونحترم الديمقراطية كانت معنا ام ضدنا او وافقت هوانا ام لم توافق هوانا فنحن نرضى بالديمقراطية كيفما كانت فؤوجه خطابي للحكومة بصفتي احد مواطني دولة الكويت الحبيبة وكما كتبت في مقال سابق على الحكومة محاسبة محافظ البنك المركزي والبنوك المتجاوزة وتغريمها واخذ الحق لاصحاب الحق الذين هم المقترضين وانا لا اطالب هنا اسقاط لا القروض ولا فوائدها وارد على بعض اعضاء مجلس الامة الذين كانوا ضد قانون فوائد القروض وقالوا لن يكون هناك عدل ولا مساواة واقول لهم معاكم في هذه الجزئية لان من اهم الاشياء في الحياة هي العدل والمساواة اذا انصفوا المقترضين من البنك المركزي والبنوك وحققوا العدل للمقترضين بارك الله فيكم ان اعضاء الامة الذين كانوا مع القانون التمسوا حاجة المواطن وممكن وجدوه الطريق الاسهل لحل هذه المشكلة مادامت الحكومة لا تستطيع محاسبة محافظ البنك المركزي ولا البنوك وتملك الاغلبية وتستعرض عضلاتها على نواب الشعب الاحرار والمواطن الضعيف وتشتري الفضائيات وتكسب مؤيدينها من الاعلام الفاسد فهذا نهجها وهذا ديدنها انها تتعامل مع الشعب الكويتي الحر النبيل النزيه الطاهر النقي ولا نزكي على الله احد كما تعامل الحكومات الشيوعية والدكتاتورية شعبها فإن الاحرار ستنتفض وتبين للحكومة بالمظاهرات السلمية او حتى الاعتصامات السلمية اننا لسنا الشعوب الشيوعية ولا بالشعوب التي ترضى القهر والاستبداد والتنازل عن كراماتنا من اجل لقمة عيش او حياة قهرية بائسة لا تحفظ معها عزتنا وشرفنا واتذكر مقالا للمرحوم بإذن الله الدكتور احمد الربعي في جريدة الشرق الاوسط عندما تكلم عن معارضة حماس وهي خارج السلطة وكتب يقول ان حماس لعبت دور المعارضة لفترة طويلة ولن تستطيع ان تلعب دور السلطة وهذا ما تاكد مع الايام واستشهد بهذه الكلمات لان من كان يعارض الحكومة للحصول على حقوقه الدستورية اصبح ملكا اكثر من الملك وحكوميا اكثر من وزراء الحكومة فلم يستطع معارضين الحكومة في ساحة الارادة معارضتها في قبة البرلمان وفي قاعة عبدالله السالم
ونقول هنا ونؤكد للتاريخ ان ما يدمر الامم هو الصراع من اجل الصراع ونعرف تماما ان هناك صراعا خارج قبة عبدالله السالم وانتقل داخلها فما نفع الصراع الذي يدمر امة وماهذه الحكومة القوية فقط على المواطن وما هذا الاعلام الفاسد الذي يطبل لكل شاردة وواردة واقول للاعلام الفاسد خصوصا وهو يعرف نفسه لا تعتقدون اننا نحن المعارضة واعضاء الشعب المعارضين لا نحب هذه الاسرة التي نعتز بها ايما اعتزاز وبايعناها ونحن في الخارج ايام الغزو ولا زلنا على بيعتنا لها وملتزمين بهذه الاسرة كحاكمة للبلاد لا نعرف ولا نرضى بحاكم غير صاحب السمو امير البلاد صباح الاحمد الجابر الصباح حفظه الله ورعاه واتركوا التلوث الغوغائي وتشويه سمعة اعضاء الشعب لتكسبات سياسية وانتم خرجتم كأجزاء اعلام من السلطة التشريعية وتحاولون توجيه انظار الشعب والحكومة لأشياء سخيفة انتم صنعتوها وسنظل نحن كمعارضين للحكومة على معارضتنا ونقول (لا بد لليل ان ينجلي)
وأوجه الخطاب الآخر الى اعضاء الشعب المعارضين لاسقاط فوائد القروض جدوا لاصحاب الازمات والانات والسقطات والبيوت التي دمرت على رؤوس اصحابها والاطفال الذين تشتت ابائهم وامهاتهم والمصائب التي حلت بالبلاد والعباد وقوموا بواجبكم تجاه ابناء جلدتكم بالدفع بهذه الحكومة لمحاسبة محافظ البنك المركزي والبنوك المخالفة ولا تقنعونا لا انتم ولا الحكومة بصندوق الهالكين او المعلقين او البائسين هذا واوجدوا آخر العلاج وهو الكي للحكومة كي تصحوا من سباتها العميق وهي المؤتمنة والمهيمنة على مقدرات الدولة وثرواتها وتجدول قرضا لصربيا التي ابادت احد شعوب امتنا الاسلامية ولا اقول لها انها تبخل على الشعب لانها لاتملك ذلك والمجلس سيد قراراته واخاطب مرة اخرى الحكومة التي تستخدم اساليبها الديكتاتورية والشيوعية الى ماتريد الوصول اليه فالحكومة هي من تؤجج الصراع وتريده ان يستمر لانها غير مقتنعة بالدستور وتريد للشعب ان يكره الديمقراطية والدستور بكثرة الصراعات التي تصنعها عبر اساليبها فأقول لها الا تكون كالأم تقتل ابنائها ولا اعلم مانهاية هذا الصراع القائم بين الحكومة والمجلس واطراف خارج البرلمان الا انني اتمنى في النهاية الامن والاطمئنان لكويتنا الحبيبة التي لا نعرف غير ترابها نقبله وسكنا لنا وملجا بعد الله لنا
احبكي ولا انفك عن حبكي ما حييت