مجروح يا وطني

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين
أما بعد ،،،
نسأل أنفسنا لماذا تم في يوم الاربعاء دخول أو إقتحام مجلس الأمة سموه ما شئتم ما حدث هو أنه كانت هناك ندوة ضد الحكومة ومنعت قوات الداخلية المسيرة إلى بيت رئيس الحكومة وضربوا الناس كما يفعلون دائماً وأغلقوا كل الطرق وبعد ذلك توجهت الجموع بقيادة نواب الأمة المعارضين إلى بيت الشعب يحتموا ببيتهم عن حكومة تهينهم وتضربهم ولا تكل ولا تمل عن فعل كل ما هو مجنون بحق شعبها حتى دخلت الجموع إلى قاعة عبدالله السالم وأنا هنا أسجل موقف الحرس الوطني الذي يحمي بيت الأمة موقفه الشجاع في عدم التصدي للناس المذعورين من قوات الداخلية بل إن قوات الداخلية فعلت ما هو أقبح وأشنع بإطلاقها الرصاص المطاطي والكلاب أجل الله القارئ على الناس وكان الناس بين أمرين إما الإشتباك مع قوات الداخلية أو دخول المجلس دخل الناس المجلس وأنا أوافقهم على دخول المجلس ولا أوافقهم على دخولهم قاعة عبدالله السالم ، وبعد ذلك قبضت المباحث الجنائية على من دخل قاعة عبدالله السالم وتم ضرب الناس أيضاً أمام المباحث الجنائية كأن وزارة الداخلية وزارة عضلات وفرض قوة ما هي وزارة عقل وتعقل ، وبعدها بدأ اعتصامنا أمام قصر العدل وشاركت بالإعتصام كأننا جميعاً نداوي وطننا من جراح الحكومة والنواب القبيضة إنهم جرحوا الكويت أرضاً وشعباً وتاريخاً وقيادةً ، كانت روح الألفة تلف إعتصامنا كان الجميع متعاونين وطبقنا المثل الكويتي ( كل مشروك مبروك ) المجاميع كلها تمر عليهم والكل يرحب بك ويقدم لك الشاي والقهوة والحلويات والأكل أيضاً ، ولا أنسى هنا أخوات الرجال الحرائر اللاتي اعتصمن معنا حتى ساعات متأخرة من الليل ، وقدمت الحكومة استقالتها غير مأسوف عليها وطالبنا برحيلها خصوصاً بعد أحداث ديوانية الحربش وأتمنى من الحكومة القادمة أن توقف جميع وسائل التعسف والتضييق وضرب الناس وتكون حكومة مخلصة للكويت وتداوي وطناً جريحاً مما أصابه جراء الحكومة السابقة
إنني أتنفس الحرية يا وطني ومتفائل بكويت غنية بشعبها الحر الأبي وبقائدها سمو سيدي صاحب السمو أمير البلاد صباح الأحمد الجابر الصباح الأب الرحوم العطوف على شعبه وبناته وأبنائه أطال الله في عمره أياماً مديدة ودام ذخراً قائداً للسفينة وحاملاً رايتها وحامياً لشعبها ودستورها
وسيسجل التاريخ عطفك ورحمتك على الجميع
لا نملك إلا أن نقول
شكراً بابا صباح

إلتقاء العقول

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد ،،،
مقالنا اليوم مقال فكري وأحب هالنوع من المقالات مع أن المقالات السياسية طاغية على كتاباتي
نتعرف على الناس في الفيس بوك أو تويتر أو وسائل الإتصال الأخرى أو وجها لوجه نتحاور معهم ونجد أننا نتفق معهم على فكرة أو عبارة أو قاعدة كيف إلتقينا معهم وسبب تناغمنا معهم مع أن هذا اللقاء الأول الذي يترتب عليه لقاءات أخرى
وهنا استنتجت استنتاج شخصي أنه لدينا جميعا قنوات عقلية ما هي هذه القنوات؟
نشرح العقل إلى قنوات وأمثلة على ذلك: قناة دينية- قناة ثقافية- قناة اجتماعية- قناة رياضية- قناة أدبية-قناة علمية وقنوات أخرى كثيرة فمثلا نلتقي مع شخص في قناة واحدة أو أكثر من قناة فإذا كنت مختلفا مع شخص في القناة الدينية أغلقها وأفتح القناة الرياضية أو العلمية أو الثقافية التي تلتقي بها معه فإننا نلتقي مع اينشتاين في القناة العلمية ولا نلتقي معه في القناة الدينية وكذلك لقاءاتنا العقلية
فلا تغلق كل القنوات مع أي شخص تختلف معه في قناة واحدة وتعممها على جميع القنوات
وانتظروا جديد مقالاتنا الفكرية

سلطان الخير

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أما بعد ،،، بقلوب مؤمنة صادقة تقبلنا ورضينا موت سلطان الخير مصداقا لقول الله تعالى( كل من عليها فان(26) ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام(27)(سورة الرحمن) عرفناه إنسانا ونبع خير قبل مسمياته الدنيوية كان ينشد عمل الخير أينما ذهب قدمه في سلم الحكم أخوه فيصل رحمهم الله جميعا فكان نعم الرجل المناسب في المكان المناسب وتوالى بعد فيصل خالد وفهد رحمهم الله جميعا وكونه في منصبه وزيرا للدفاع وما يعتمد عليه منصبه ساعد بعد الملك فهد العراق في حربه ضد إيران وبعد ذلك في حرب الكويت عندما احتلها العراق وإحدى مقولاته إذا كانت السعودية هي العين فإن الكويت سواد العين وقاد المصالحة مع قطر وفي كل أزمة يتقدم صفةً وشخصا لحلها إلتقيته مرة وتمنيت أن المرة لا تنتهي البسمة لا تفارق محياه كنا في عزاء وحزن وأتانا كي ينقشع الحزن كأنه مزن مترادمة أتت على أرض قاحلة وأسقتها ماءها كان ينظر للجميع نظر الأخ الكبير والوالد العطوف الحنون مشاهدته لا تمل وحديثه نهر عذب جمع المكارم وحاز الفضل ولم تعفيه مناصبه وإلتزاماته عن واجباته الإجتماعية والدينية دعم باكستان في كل المجالات لا يألو جهدا عن عمل الخير ونقول نحن نبكيك والخير يبكيك يا سلطان الخير أذرف دموعي في كتابة هذا المقال حزنا على المسلمين وحزنا عليه نعم الخير سلطان نعم المكارم رحل عنا ونحن نبكيه وسيظل سلطان في الذاكرة كما كان فهد ولا زال ولزاما علي زيارة قبر سلطان الخير والدعاء له كما زرت قبر فهد من للأمة بعدكم من للخير يا سلطان من لليتامى والمن ستكون كثيرة لا زلت حزينا باكيا على سلطان الخير وسأظل كذلك اللهم يا رحمن الدنيا والآخرة يا ذا المنة والفضل يا من بيده الخير كله يا من لانت لعزته الشدائد الصلاب يا غفار رجوناك ربنا أن ترحم حبيبنا ووالدنا سلطان الخير فإنه انتقل إلى جوارك نعم الجوار جوارك اللهم أنت أعطيته وأنت تفضلت عليه في الدنيا وكان عبدا شكورا لإخوانه معينا لعمله أمينا لخدمة دينه حافظا للإسلام عونا ونصيرا اللهم ارحمه رحمة واسعة اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعل قبره حفرة من حفر النار اللهم أنزله المنزلة الرفيعة اللهم اجعل الفردوس داره

نعم يا دكتور جورج النصراني كافر ( الحلقة الاولى )

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

أما بعد ,,,

نبدأ معكم من كتيب الدكتور أحمد الحصين جزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وسيكون نشرنا له على حلقات حتى الحلقة 18

نسأل الله التوفيق والسداد وإليكم بداية الكتيب :

قال الله تبارك وتعالى
(ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا ، حسدا من عند أنفسهم ، من بعد ما تبين لهم الحق ...) البقرة١٠٩
( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ، قل إن هدى الله هو الهدى ،ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الل من ولي ولا نصير) آل عمران١٠٠
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) المائدة ٥١
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين ) المائدة ٥٧
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
مقدمة الطبعة
إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة - ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا
هذه رسالة صغيرة الحجم كثيرة الفائدة وكان القصد منها مقالا للرد على الدكتور النصراني السوري (جورج طعمة ) الدكتور في جامعة الكويت ، وكان الدكتور قد أثار بمقال كتبه ونشر في جريدة الوطن الكويتية بعنوان[ هل النصراني كافر] فكتبت الرد بعنوان [ نعم يا دكتور انهم كافرون] وكأن المقال هذا يشكك المسلمين بأن النصارى ليسوا بكفار وأن القرآن الكريم قوله ليس صحيح وهذا دأب المبشرين وأذنابهم
واسأل المولى جل وعلا أن يهدينا إلى سواء السبيل ويجعلنا من الفائزين في الدنيا والآخرة ويجعلنا من المدافعين عن الاسلام وبني الاسلام ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الكرام .
أخوكم
أحمد الحصين

الشرق الاوسط

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد،،،
نعيش في هذه الأيام دوامات لا تنتهي ولن تنتهي إلا أن يشاء الله سبحانه فالآن سوريا على المحك بل أخشى أنها قاربت سقوطها وبعد ذلك ستحارب اسرائيل حزب الله في لبنان بعد أن تقطع الدعم اللوجيستي له وهي سوريا بعد ذلك ستتجه الموجة إلى ايران بعد أن يقضون على سوريا وحزب الله وبعد ايران ستكون الصين لأن الصين ثاني اقتصاد عالمي وتقترب من أمريكا وتهدد اقتصاد أمريكا والحروب منذ الخليقة كان أكثر أسبابها اقتصاديا واعتقد أن محاربة الصين اقتصاديا هي من أولويات الإدارة الأمريكية أما عن خطر ايران وسوريا وحزب الله فلا أعتبرهم خطر ولن يشكلون ذلك بل لا يستطيعون لأنهم أضعف بمراحل من أمريكا وأوربا

سوريا الجريحة

بسم الله الواحد القهار خلق السماء بلا عمد وثبت الأرض بالرواسي وبسطها ودحاها وفجر الأنهار والبحار فيها وكل يأتيه رزقه والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد بن عبدالله بلغ الرسالة وأدى الأمانة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
أما بعد ,,, ‏
تعيش سوريا مرحلة صعبة جدا من تاريخها الحديث والمعاصر من خلال معارضة تخرج في مظاهرات سلمية وقوات الأمن والجيش تقمع هذه المظاهرات بحجة أن هناك عناصر مسلحة ونرجع إلى تاريخ حزب البعث فمشهود لسوريا بقيادة حزب البعث أنها لم تتخلى عن المواقف العربية لحظة واحدة وتمثل ذلك في حروب العرب مع اسرائيل آخرها حرب ‏١٩٧٣م والتزامها في الموقف العربي وتخلي مصر آنذاك حسب وجهة النظر العربية في ذلك الوقت وأيضا تدخلها لإنهاء الحرب الأهلية اللبنانية وبعد ذلك وقوفها مع الكويت في حرب تحريرها ومشاركة جيشها أيضا مع الأخذ بعين الاعتبار خلافها مع أمريكا ولكنها آثرت ذلك لحساب مصلحة الكويت
ولكن الآن ماذا استجد على سوريا حكومة وشعبا؟ تمر المنطقة كلها مرحلة سقوط أنظمة بثورات سلمية غير معهودة في تاريخ الوطن العربي وننظر بصورة كاملة لوضع سوريا الخارجي أولا وقوفها مع حزب الله في حربه مع اسرائيل ودعمها اللوجيستي له ثانيا وقوف سوريا مع ايران ما يجعلها في تحالف معها ضد أمريكا والغرب ويضعف موقفها العالمي وهذا ما حدث بالفعل استنكرت عليها أمريكا وأوربا وزادوا عزلتها أما الوضع الداخلي وهو المهم الجيش في كل مكان والمظاهرات في كل مكان وماذا فعل النظام للخروج من هذه الأزمة؟ ونفسر لماذا لا يستطيع النظام فعل شئ لأن دافع النظام هو الخوف على حكمه وسلطته فالسيناريوهات المطروحة سيئة ولا يحسد عليها هل يريد سيناريو تونس أو مصر أو ليبيا والوضعين الداخلي والخارجي لن يخدمانه وأتمنى أن تتوقف آلة القتل ويهدأ الجميع ويعلم الله سبحانه أن عقلي تصارع مع قلبي لكي لا تأثر عاطفتي في هذا المقال فقلبي يحب سوريا قيادة وشعبا وعشت أياما كثيرة في سوريا وكأنها الكويت وكنت أشعر بها بالأمان والاطمئنان لا سبيل لنا إلا الدعاء أن الله سبحانه يعصم دمائهم ويألف بين قلوبهم وتعود لهم الطمأنينة والسكينة
نحبك يا شام

أدونيس الحقيقة ( الحلقة الثامنة والاخيرة)

لذلك وجه هذا الزنديق سهام غدره على الإسلام العظيم وهو يجهل قيمته وعظمته واعتنق الفكر الشيوعي القائم على محاربة الدين والعقيدة بل ومحاربة الخالق العظيم وبما أن الشيوعية لم تلب له كل تساؤلاته العقلية فأدخل في معتقده تقديس الآلهة القديمة في عهد الوثنيين الفينيقيين بل واعتقد فكر النصارى القائم على موت الله على خشبة الصليب وجحد النبوات وشكك في أشخاصهم ورماهم بكل بهتان واعتبر الدين كل دين عقبة أمام التطور التقني والإبداع الفكري ولكي يصل الإنسان إلى مراتب التطور لابد أن يتخلص من أي قيد يقيده برباط الأخلاق والفضيلة هذا على حد زعمه
وقد بلغت بهذا الرجل الزنديق الخسة والنذالة بأن يسمح لابنته أن تؤلف كتابا عن الجنس تناولت فيه كل ما يتعلق بالجنس صغيره وكبيره بل والأدهى من ذلك أن تخصص جزءا في الكتاب عن حياة أبيها الجنسية وأنها تحولت في نظر أبيها إلى جسد فاتن يشتهي النظر إليه بصرف النظر عن الحرمة الأبوية فقد سألته السؤال التالي : ماذا يكون شعورك الجنسي حين ترى ابنتك في كامل زينتها بارزة مفاتنها عارضة جمالها بمعنى آخر قالت له : هل تتحرك غرائزك الجنسية حين ترى ابنتك في ثياب نومها ؟ فأي تربية هذه وأي أخلاق تلك حين تقول البنت لأبيها حين تراني هل تتمنى مضاجعتي كجسد لجسد هل تثور شهوتك تجاهي هل تتمتع جنسيا حين تراني شبه عارية ؟
فهذا الرجل ربى بناته على إشاعة الفاحشة وعدم الخجل من الأعضاء الجنسية وأن الأعضاء الجنسية مجرد أعضاء كاليدين والعينين والرجلين فكما أننا لا نخجل من عرض تلك الأعضاء فمن باب أولى أن نعرض أعضاءنا الجنسية دون أدنى خجل أو وجل هكذا أصبح الجنس عند تلك الأسرة كالماء والهواء وصاروا كالحيوانات ورجل هكذا تربيته وهكذا أخلاقه قد لا يمانع حين يرى ابنته عارية في أحضان رجل آخر بل يقف لمشاهدة هذه اللقطة الرومانسية الجميلة ويصورها في إحدى قصائده الفاجرة بوصف حسي بديع يمنح بسببه الجوائز وينال المنح والعطايا
هكذا تمردت ابنته على الشرف والأخلاق والفضيلة حتى تجرأت وسألت أباها عن حياته الجنسية الخاصة والعامة وبل عرضت جسدها أمامه وهل يحس بالنشوة واللذة والرغبة فيها حين يراها فهذه الأسرة المنحلة يريد أدونيس أن يسقطها على العالم العربي والإسلامي بدعوة الفتيات والفتيان إلى التمرد على الفضيلة والأخلاق والشرف
هذه هي أخلاق أدونيس وهذه أخلاق من سار في ركابه من الأغبياء والمنحلين وظنوا أن الخلاعة والدنو الأخلاقي تقدم وحضارة ونحن بدورنا لا نستبعد تلك التصرفات عن هذا الفاسق الذي ليس له دين أو معتقد فهو قد هرب من نار النصيرية العلوية إلى جحيم الشيوعية الإباحية
فينبغي على الدعاة المخلصين من أهل السنة والجماعة أن يستقطبوا المثقفين من النصيريين العلويين إلى أهل السنة والجماعة لأن أي مثقف عنده قدر من العلم يرفض تلك العقيدة الشيطانية الزائفة وإن كان ظاهره التدين بتلك العقيدة ولكن باطنه الكفر بها لأنها تتنافى مع الفطرة السوية والعقل السليم
وخلاصة فكر هذا الرجل هو خلع الانتماء للإسلام واستبداله بالثقافات القديمة كالفينيقية والفرعونية والآشورية وغيرها فكل الثقافات مقبولة في نظره مهما كانت درجة تدينها إلا الإسلام فهو مذموم عنده ينبغي الخروج منه والتخلي عنه

وانتظروا نعم يا دكتور جورج النصراني كافر

أدونيس ( الحلقة السابعة )

أضف إلى ذلك هو يشكك في التاريخ الإسلامي ويطالب العرب والمسلمين بأن يعيدوا قراءة تاريخهم بعيون نصرانية ويهودية هذا أضاف إلى نفسه صفة الغباء والجهل فوق صفة الزندقة والكفر فكيف برجل عاقل به ذرة عقل أن يطالب فئة من الناس أيا كانت تلك الفئة أن تقرأ تاريخها من كتب أعدائها فهل يستطيع أن يقول ذلك للفرنسيين أن يقرؤوا تاريخهم من وجهة نظر الإنجليز الذين حاربوهم مئات السنين في معارك إحداها استمرت مئة عام قتل فيها خيرة شباب البلدين وهل يستطيع أن يقول للإنجليز اقرؤوا تاريخكم بعيون فرنسية
هل يستطيع أن يقول ذلك للصينيين والكوريين اقرؤوا تاريخكم من وجهة النظر اليابانية مع العلم أن اليابانيين قتلوا في الحرب العالمية الثانية في غداة واحدة مئة ألف صيني بدم بارد
ألا يدري هذا الجاهل أنه قد نشبت حرب كلامية بين الكوريتين والصين من جانب واليابان من جانب آخر بسبب أحد الكتب الدراسية المقررة في اليابان على الطلبة لأنه يخوض في التاريخ المشترك بينهم ولكن بعيون ونظرة يابانية إذن كيف به هذا المتخلف الأشر أن يطلب منا أن نقرأ تاريخنا بعيون أعدائنا إنه والله هذا هو البهتان العظيم
هذا الهذيان وتلك الخرافات صادرة عن رجل علوي نصيري لا علاقة له بالإسلام بل ديانته تلك مناقضة للإسلام ولا تعتبر النصيرية من فرق المسلمين بل هي خارجة عنه بالكلية لأن من يعتقدها ويؤمن بها لا يؤمن لا بحساب ولا بعقاب ولا بجنة ولا بنار بل يؤمن بتقمص الروح وأنها تنتقل من جسد إلى آخر حتى ينتهي بها المطاف في جسد حيوان أليف أو حيوان مكروه وهذا يبرر عندهم مبدأ العدل الإلهي في مسألة حساب المسئ ومكافأة المحسن كما انهم يؤمنون أن ظاهر العبادات مختلف عن باطنها وأن بواطن الأمور تورث من الأئمة المعصومين ( ويقصدون بذلك الحلول الإلهي ) لذلك يتوارث النصيرية تلك العقيدة فيما بينهم ولا يدعون غيرهم لدينهم
نشا أدونيس في ظل العقيد العلوية النصيرية( انظر موسوعة : ماذا تعرف عن النصيرية في الجزء الخامس للدكتور أحمد الحصين ) , وتربى داخل حظائرها وأصبح مفهوم الإسلام لديه هو تلك العقيدة وأن النصيرية تعتبر أهل السنة والجماعة خارجين عن الإسلام لذلك أصبحت العقيدة النصيرية في عقل وقلب أدونيس هي الإسلام وأن ما دونها لا يمت للإسلام بصلة لم يبذل أدونيس أدنى عناء في البحث والتقصي عن الدين الصحيح والفرقة الناجية لذلك لما شب كفر بتلك المعتقدات النصيرية وفي ظنه ان يكفر بالمعتقدات الإسلامية ولو تقصى هذا الفاجر وبحث عن أهل السنة والجماعة لوجد الإجابة لكل تساؤلاته عن الله والرسول والأنبياء والملائكة والحساب والعقاب والجنة والنار وأمور الغيب ولكن لتخاذله وسيطرة الشيطان عليه اعتقد أن أهل السنة والجماعة أشر وأعتى من النصيرية نفسها لذلك لم يكلف نفسه العناء في البحث فكفر بالله والرسل واليوم الآخر والحساب والعقاب
وإلى اللقاء في الحلقة الثامنة والاخيرة

نماذج من قصائد أدونيس ( الحلقة السادسة )

وقال وهو يخاطب المرأة في قصيدته ( غير أنني لست وحدي ) :
وليكن وجهي فيئا !
دهر من الحجر العاشق يمشي حولي أنا
العاشق الأول للنار
تحبل النار أيامي نار أنثى دم تحت
نهديها صليل والإبط آبار دمع نهر تائه وتلتصق
الشمس عليها كالثوب تزلق جرح فرعته
وشعشعته بباه وبهار ( هذا جنينك ؟ ) أحزاني ورد
وقال : ما حيا كل حكمة هذه ناري
لم يبق – آية – دمي الآية
هذا بدني
دخلت إلى حوضك أرض تدور حولي
قال في قصيدته أعيش مع الضوء :
سأسافر في موجة في جناح
سأزور العصور التي هجرتنا
والسماء الهلامية السابعة وأزور الشفاه
والعيون المليئة بالثلج والشفرة اللامعة في جحيم الإله
سأغيب سأحزم صدري
وأربطه بالرياح
وبعيدا سأترك خطوي في مفرق في متاه . . .
وقال في قصيدة له تسمى ( تنبأ أيها الأعمى ) :
أن أكون محراثا
أصل سكته بآذان النجوم
أن أرفع سروالي راية للحلم
وقال وهو يستهزأ بالله جل وعلا :
في جوف الحوت
لا أعرف أن أغني
خرج الرب راكبا أتانا
وقال : لا يزال المسرح واحدا
أين تقف الآن
مع جوبتير أو مع الآهات الماء والشجر مع الذكورة والأنوثة أو مع الخنوثة وما التحولات التي تكتبها الآن
هذا أدونيس النصيري الشيوعي يستهزئ بالله وبأحكامه ويرمز إليه ب(جوبتير)
ونراه ينادي بثورة الشباب على آبائهم قائلا : ثوروا على آبائكم إطلاقا مع الاحترام العاطفي , لكن لا تصغوا إليهم
وقال : عيشوا حياتكم
أرأيتم هذا الصنم الذي يريد أن يحطم الدين ويتمرد على الأخلاق
هذا الشيوعي الملحد يريدها ثورة ضد الإسلام واستبدال تعاليم الدين بالتعاليم الماركسية التي تبيح كل شئ كالخمر والاختلاط والزنى والفساد بشتى أنواعه وأشكاله
هذا أحد أصنام الزنادقة الذين تفتح لهم صالات كبار الزوار في الدول العربية لإلقاء الشعر الركيك الإلحادي الذي لا طعم له ولا رائحة ولو تم عرض هذا الشعر على جرير والفرزدق والبحتري لقالوا إن هذا الهذيان لا يمت للشعر بصلة وأن الشعر العامودي خصيصة عربية للعرب الأقحاح أما هذا المستولد الذي لا يعرف له نسب , فهو أبعد ما يكون عن الشعر العربي المقفى فهذا الرجل لا هو عربي اللسان ولا عربي الثقافة ولا عربي الولاء فكيف به يصور نفسه بأنه شاعر يقرض الشعر بالعربية

نماذج من قصائد أدونيس ( الحلقة الخامسة )

ما الغيب ؟
بيت نحب أن نراه , ونكره أن نقيم فيه
ما السر ؟
باب مغلق إذا فتحته انكسر
ما الحلم ؟
جائع لا يكف عن قرع باب الواقع
ما اليقين ؟
قرار بعدم الحاجة إلى المعرفة
ما القبلة ؟
قطاف مرئي
لثمر غير مرئي
وقال في قصيدة أخرى تسمى بلقيس :
وحيث نسمع الحجر والماء
يتحدثان دائما عن
يوسف وامرأة العزيز
فهذا الرجل ليست عنده قدسية ولا احترام ولا تقدير حيث يتطاول على أحد الأنبياء العظام الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم وهذا النبي الكريم يوسف بن يعقوب رمز الصمود والتصدي حيث أنه صمد وتصدى لإغواء امرأة العزيز ذات المنصب الكبير والجمال الصارخ التي تجعل الحليم حيران فبمجرد إشارة منها تركع لها القلوب وتنحني لها القامات رهبة ورغبة أما هذا النبي الكريم فقد صمد أمام الإغواء وكلفه هذا الصمود أن قضى خيرة سنوات شبابه في السجن بين المجرمين والقتلة والسفاحين فكيف به يتطاول عليه ويصفه أنه هو من وقع في هوى وغرام امرأة العزيز إن هذا والله لقلب للحقائق ومخالف لآيات القرآن الكريم ولكن عزاءنا في هذا أن ذلك الكلام يخرج من لسان كافر زنديق لا يمت للإسلام بصلة .
وقال : أقول في تراب اليمن
لي عرق ما
وأنتمي إليه
بلدا بلا عمر
كأنه وجه الله
هكذا ننضج في خابية الزمن يكتب دمنا ما لا
تقدر أن تمحوه
وقال وهو يفتخر بماركسيته اللينينية :
أضحك لكي أنفصل بفرح عن الماضي ( ماركس )
معلنا حقي في أن أكون متناقضا ( منطقي أكثر
شمولا من منطقكم الظاهري )
وقال في قصيدته المسماة ( غير أنني لست وحدي ) :
والشمس عاشقة سوداء عندي
وقال : أرى المسجد والكنيسة سيافين والأرض وردة
وقال : حاملا شعلة المسافات في عقل نبي وفي دم وحشي
وقال : لم تلدنا سماء لم يلدنا تراب
إننا زبد يتبخر من نهر الكلمات
صدأ في السماء وأفلاكها
صدأ في الحياة !

إلحاد أدونيس الجزء الثاني ( الحلقة الرابعة )

وقال في كتابه ( في الشعر ) : إن فن القصيدة أو المسرحية أو القصة التي يحتاج إليها الجمهور العربي , ليست تلك التي تسليه أو تقدم له مادة استهلاكية , وليست تلك التي تسايره في حياته الجادة , وإنما هي التي تعارض هذه الحياة .. أي تصدمه وتخرجه من سباته وتفرغه من موروثه وتقذفه خارج نفسه , إنها التي تجابه السياسة ومؤسساتها , الدين ومؤسساته , العائلة ومؤسساتها , التراث ومؤسساته , وبنية المجتمع القائم .. كلها بجميع مظاهرها ومؤسساتها , وذلك من أجل تهديمها كلها .. أي من أجل خلق الإنسان العربي الجديد , يلزم تحطيم الموروث الثابت , فهنا يكمن العدو الأول للثورة والإنسان . (فن الشعر ص76) .
وقال في الأعمال الشعرية : هذا غزال التاريخ يفتح أحشائي , نهر العبيد يهدر , لم يبق نبي إلا تصعلك , لم يبق إله .. هاتوا فؤوسكم نحمل الله كشيخ يموت نفتح للشمس طريقا غير المآذن , وللطفل كتابا غير الملائك للحالم عينا غير المدينة والكوفة هاتوا فؤوسكم .
وقال هو يثور على تحطيم الدين : لا يمكن أن تنهض الحياة العربية ويبدع الإنسان العربي إذا لم تنهدم البنية التقليدية السائدة في الفكر العربي , والتخلص من المبنى الديني التقليدي الاتباعي .( الثابت والمتحول ص156) .
أدونيس الملحد الذي ينادي بالإباحية , ونبذ التراث في التصور الإسلامي التقليدي , ففي الإسلام أن الله تعالى منفصل عن العالم , أما في فكره الشيطاني فيزعم أنه ينبغي أن يزال ذلك الحاجز بين الخالق والمخلوق , ولا بد أن يذوب المخلوق في الخالق , والخالق في المخلوق .
ويكفي لهذا الملحد أن رسالته الجامعية التي قدمها لنيل درجة الدكتوراه في جامعة القديس يوسف في لبنان كانت بعنوان : الثابت والمتحول ودعا فيها بصراحة إلى محاربة الله جل وعلا !!
وقال أيضا هذا الملحد : الأدب الحق هو الذي يعبر عن الحياة ... ومن أعقد مشكلات الحياة العربية وأكثرها حضورا وإلحاحا , مشكلة الجنس , لكن حين يعالجها كاتب شاب بأقل ما يمكن من الصراحة والجرأة تهب في وجهه رياح التأفف والشتيمة ... ومن أعقد مشكلاتنا مشكلة الله , وما يتصل بها مباشرة في الطبيعة وفيما بعدها , ونعرف جميعا ماذا يهيئ للذين يعالجونها بأقل ما يمكن من الصراحة والجرأة , ومن أعقد مشكلاتنا أيضا وأكثرها إلحاحا وحضورا , مشكلة القيم والتراث .(الثابت والمتحول ص156) .
فأدونيس هذا لم يكتف بالدعوة إلى الكفر والإلحاد , بل دعا إلى إفساد الذوق العام , والثورة على كل الثوابت والمقدسات العربية والإسلامية , فهو :
يحارب اللغة العربية
يحارب الأخلاق الفاضلة
يريد تدمير الأدب
يريد تحطيم المرأة
فأدونيس هذا قد انخدع فيه الكثير من السذج والبسطاء والمغرر بهم , فرفعوه حتى أوصلوه إلى عنان السماء , وجعلوه في صفوف العباقرة والمبدعين , وهو أبعد ما يكون عن الإبداع والعبقرية , ولولا سفالته وسوء أدبه وتطاوله على المقدسات لما سمع به أحد , ولا أعاره الناس اهتماما , ولكن في هذه الأيام القاحلة , في غيبة الخلافة , استنسرت البراغيث , واستأسدت الجرذان ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .

دولة الصخر

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد ,,,
مقالتنا اليوم عن دولة الصخر وهي حبيبتي الكويت وهو مثل عندنا ( تحذف صخر ) أي تراشق بالصخر لأننا في فترتنا الأخيرة كشعب نتراشق بأقبح المفردات والألفاظ من أعضاء مجلس أمة إلى حكومة إلى شعب إلى جميع وسائل التواصل من فيس بوك وتويتر وهذا السب والشتم يسبب العدائية والبغضاء بين الشعب ويجب أن يسود الإحترام والأدب بين أبناء الشعب الواحد
ويجب أن يقف العقلاء في هذا البلد وقفة جادة لكي نتفق جميعا على إحترام الآداب العامة
والله الموفق

إلحاد أدونيس الجزء الاول ( الحلقة الثالثة)

أدونيس أو إله الفينيقيين كما يسمى نفسه , أو الشاعر النصيري , الذي امتلأت كتبه بالكفر والإلحاد والزندقة .
قال في كتابه ( الثابت والمتحول ) : كل نقد جذري للدين والفلسفة والأخلاق يتضمن العدمية ويؤدي إليها ؛ وهذا ما عبر عنه ( نيتشه ) بعبارة ( موت الله ) , وقد رأينا جبران قتل الله هو كذلك على طريقته – حين قتل النظرية الدينية التقليدية , وحين دعا إلى ابتكار ثم تتجاوز الملاك والشيطان , أو الخير والشر .
هذا تصريح بإنكار وجود الله جل وعلا , وظهر ذلك جليا حين استشهد بأقوال جبران خليل جبران النصراني , القائل بموت الله , أو نيتشه الإنجليزي الملحد .
وقال أيضا : الأخلاق التي يدعو إليها ( جبران ) هي التي تعيش موت الله , وتنبع ولادة له جديدة , إذن هو يهدم الأخلاق التي تضعف الإنسان وتستعبده , ويبشر بالأخلاق التي تنميه وتحرره . (الثابت والمتحول , أدونيس ,3/178-179) .
وقال هذا الملحد : ففي النشوة ينعدم كل شئ حتى الله . ( الصوفية والسوريالية ,أدونيس ص55) .
ويقول : مات إله كان يهبط من جمجمة السماء . (شعراء السعودية المعاصرون ص114) .
وفي ختام كتابه ( الثابت والمتحول ) : أقر أدونيس صراحة باعتناقه وتأييده وامتداحه للرازي الملحد جاحد النبوات , حيث يقول : لقد نقد الرازي النبوة والوحي وأبطلهما , وكان في ذلك متقدما جدا على نقد النصوص الدينية في أوروبا في القرن السابع عشر , إن موقفه العقلي نفي للتدين الإيماني , ودعوة إلى إلحاد يقيم الطبيعة والمحسوس مقام الغيب , ويرى في تأملهما ودراستهما الشروط الأولى للمعرفة , وحلول الطبيعة محل الوحي جعل العالم مفتوحا أمام العقل : فإذا كان للوحي بداية ونهاية فليس للطبيعة بداية ونهاية , إنها إذن خارج الماضي والحاضر : إنها المستقبل أبدا .
لقد مهد الرازي وابن الراوندي للتحرر من الانغلاقية الدينية , ففي مجتمع تأسس على الدين , باسم الدين , كالمجتمع العربي لا بد أن يبدأ النقد فيه بنقد الدين ذاته . (الثابت والمتحول ,2/214) .
وقال أيضا في كتابه المشؤوم ( الثابت والمتحول ) : الله والأنبياء والفضيلة والآخرة ألفاظا رتبتها الأجيال الغابرة وهي قائمة بقوة الاستمرار لا بقوة الحقيقة ... والتمسك بهذه التقاليد موت والمتمسكون بها أموات , وعلى كل من يريد التحرر منها أن يتحول على حفار قبور لكي يدفن أولا هذه التقاليد , كمقدمة ضرورية لتحرره . ( المصدر السابق ,ص 136-137 ) .

دلالة اسم أدونيس ! ومن أطلق هذا الاسم عليه ؟ (الحلقة الثانية)

يرجع مدلول اسم (أدونيس) إلى صنم من الأصنام التي كان يعبدها الفينيقيون في بلاد الشام في العصور القديمة , وذلك قبل الإسلام بقرون عديدة , أما أول من أطلق عليه هذا اللقب فهو انطوان سعادة النصراني وزعيم الحزب القومي ولكن أدونيس يقول :
( أنا الذي أطلقت على نفسي هذا الاسم , ذات مرة وبالمصادفة وقعت بين يدي مجلة قرأت فيها موضوعا حول أسطورة أدونيس فأعجبت بها وبعدها حدث نوع التطابق بيني وبين بطلها فقلت في نفسي إن الصحف التي لا تنشر قصائدي هي بمثابة الخنزير البري , وقررت أن أكتب باسم أدونيس , انطوان سعادة لم يطلق علي هذا اللقب , هذه شائعة لا أكثر).
أدونيس ( Adonis) هو أحد ألقاب الآلهة الكنعانية - الفينيقية , فالكلمة ( أدون ) تحمل معنى ( سيد أو إله ) بالكنعانية , مضاف إليها السين ( التذكير باليونانية ) , وهو معشوق الآلهة ( عشتار ) , وانتقلت أسطورة ( أدونيس ) للثقافة اليونانية , وحبيبته صارت ( أفروديت ) .
يجسد الربيع والإخصاب لدى الكنعانيين والإغريق , وكان يصوّر كشاب رائع الجمال .
مؤلفاته :
*قصائد أولى ط1 دار مجلة شعر بيروت 1957م.
*أوراق في الريح ط1 دار مجلة شعر بيروت 1958م.
*أغاني مهيار الدمشقي ط1 دار مجلة شعر بيروت 1961م.
*كتاب التحولات والهجرة في أقاليم النهار والليل .
*المسرح والمرايا ط1 دار الآداب بيروت 1968م.
*وقت بين الرماد والورد ط1 دار العودة بيروت 1970م .
*هذا هو اسمي دار الآداب بيروت 1980م .
*مفرد بصيغة الجمع ط4 دار العودة بيروت 1977م .
*كتاب القصائد الخمس ط1 دار العودة بيروت 1979م .
*كتاب الحصار دار الآداب بيروت 1985م .
*شهوة تتقدم في خرائط المادة دار توبقال للنشر الدار البيضاء 1987م .
*احتفاء بالأشياء الواضحة الغامضة دار الآداب بيروت 1988م .
*أبجدية ثانية دار توبقال البيضاء 1994م .
*الكتاب أمس المكان الآن دار الساقي بيروت لندن 1995م .
*مختارات من شعر يوسف الخال دار مجلة شعر بيروت 1962م .
*ديوان الشعر العربي الكتاب الأول المكتبة العصرية بيروت 1964م .
* الكتاب الثاني المكتبة العصرية بيروت 1964م
*الكتاب الثالث المكتبة العصرية بيروت 1964م .
*مختارات من شعر السياب دار الآداب بيروت 1967م .
*مختارات من شعر شوقي (مع مقدمة) دار العلم للملايين بيروت 1982م .
*مختارات من شعر الرصافي (مع مقدمة) دار العلم للملايين بيروت 1982م .
* مختارات من شعر الكواكبي (مع مقدمة) دار العلم للملايين بيروت 1982م .
*حكاية فاسكو وزارة الإعلام الكويت 1972م .
*السيد بوبل وزارة الإعلام الكويت 1972م .
*مهاجر بريسبان وزارة الإعلام الكويت 1973م .
*البنفسج وزارة الإعلام الكويت 1973م .
*السفر وزارة الإعلام الكويت 1975م .
*سهرة الامثال وزارة الإعلام الكويت 1975م .
*الأعمال الشعرية الكاملة لسان جون بيرس .
*منارات وزارة الثقافة والإرشاد القومي دمشق 1976م .
*منفى وقصائد أخرى وزارة الثقافة والإرشاد القومي دمشق 1978م مسرح راسين .
*فيدر ومأساة طيبة أو الشقيقان العدوان وزارة الإعلام الكويت 1979م .
*الأعمال الشعرية الكاملة لإيف بونفوا وزارة الثقافة دمشق 1986م .
*الأعمال الشعرية الكاملة ديوان أدونيس ط1 دار العودة بيروت 1971م .
*الأعمال الشعرية الكاملة دار العودة بيروت 1985م , ط5 دار العودة بيروت 1988م .
*مقدمة للشعر ط1 دار العودة بيروت 1972م .
*زمن الشعر ط1 دار العودة بيروت 1972م .
*الثابت والمتحول بحث في الاتباع والإبداع عند العرب .
*صدمة الحداثة وسلطة الموروث الديني .
* صدمة الحداثة وسلطة الموروث الشعري دار الساقي .
*فاتحة لنهايات القرن الطبعة الاولى دار العودة بيروت 1980م .
*سياسة الشعر دار الآداب بيروت 1985م .
*الشعرية العربية دار الآداب بيروت 1985م .
*كلام البدايات دار الآداب بيروت 1990م .
*الصوفية والسوريالية دار الساقي بيروت 1992م .
*النص القرآني وآفاق الكتابة دار الآداب بيروت 1993م .
*النظام والكلام دار الآداب بيروت 1993م .
*ها أنت أيها الوقت دار الآداب بيروت 1993م سيرة ثقافية .
وانتظروا الحلقة الثالثة بعنوان إلحاد أدونيس

أمريكا

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد ,,,
منذ زمن بعيد كان بودي أن أكتب عن أمريكا وما زاد من إصراري على الكتابة عنها هو عدد قراء المدونة من أمريكا فقط الذين تجاوز عددهم 1350 قارئ وكل يوم في ازدياد ولله الحمد والفضل والمنة
أمريكا كدولة حديثة تجاوزت تقريبا 200 سنة وأثرت البشرية في المناحي العلمية والإنسانية ومما سمعت وقرأت عنها أنها دولة تعطي الفرد الفرصة والاحترام وهذا يدلل على تقدمها وتطورها وازدهارها بل أنها كانت ولا زالت دولة قوية بسواعد أبنائها وبناتها وفرضها نظاما صارما في احترام القوانين وتضحية أهلها من أجلها هي من ساعدت في إنهاء الحرب العالمية الأولى وتفانت في الثانية في إقصاء اليابان وألمانيا وإيطاليا , وتوالت بعد ذلك الأحداث فبعد الحرب العالمية الثانية تأسست الأمم المتحدة وكان مقرها أمريكا وكانت الحرب الباردة ووصول القمر وما تخلل الحرب الباردة من حرب هنا وهناك كانت حرب المعسكرين الشيوعي والرأسمالي إلى أن انتصرت الرأسمالية ممثلة بأمريكا , وساعدت أمريكا مع دول العالم الصديقة والشقيقة في تحرير حبيبتي الكويت , وكانت أمريكا دائما تبهر العالم بقوتها وقوة شعبها وتميزها وتطورها على جميع الأصعدة , ومن وجهة نظري لست مع من يدعو أو يقول بسقوط أمريكا بالعكس أدعو إلى نمو وتطور العالم أجمع ولن تستفيد البشرية من سقوط أمريكا بل أدعو إلى التسابق العلمي والاقتصادي والإعلامي والتكنولوجي مع أمريكا وغيرها من دول العالم ومن يقول بسقوط أمريكا فهو إنسان ضعيف وأنا أيضا ضد قتل المدنيين الأبرياء في كل مكان وأمريكا حضارة لا زالت تثري البشرية وتستمر مثلها مثل الحضارات السابقة وستنتهي إلا أن ما يميز الحضارة الأمريكية احترام شعبها إلى القانون والتعامل بحرية وأمانة وصدق , إلا أنني لا أنكر كما قرأنا في التاريخ أن مصالح الدول الكبرى تتحكم في مصالح الدول الصغرى ولذلك تطغى مصالحها هنا وهناك
ولنا لقاء آخر عن أمريكا
والله ولي التوفيق

تبادل الحضارات

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد ,,,
نسمع دائما عن ما يسمى بصراع الحضارات وعلى الواقع لا أرى له وجود لأنني أعتبر أن هناك تبادل حضارات وليس صراع حضارات والتاريخ يثبت ذلك من الناحية الإنسانية البحتة لأننا عندما ننظر بتجرد للحضارات نجد الحضارة الفرعونية والصينية والهندية والإغريقية والبابلية وغيرها حتى وصولنا إلى الحضارة الإسلامية وبعدها الاوربية والامريكية واليابانية , والملاحظ هنا أن هذه الحضارات تتبادل المنفعة والفائدة البشرية في شتى المجالات فالحضارة ممثلة بعمودها الفقري الذي هو العلم فتبادلت جميع الحضارات علومها وفنونها وآدابها وثقافاتها ونأخذ على سبيل المثال لا الحصر أينشتاين يهودي ولكن البشرية كلها استفادت من علمه الذي لولا الله سبحانه ثم هو لبقينا على الفيزياء القديمة التي أتى بها نيوتن , فالشاهد هنا أن العلم لا يعرف دينا أو لونا أو عرقا , وقياسنا هنا هو كم سنة امتدت الحضارة وبماذا أثرت البشرية , ولذلك كان لا بد لنا من تصحيح مفهوم صراع الحضارات الذي يترتب على مسماه حروب وما شابه ذلك من عداوة وبغضاء إلى تبادل الحضارات الذي يدل على السلم والتعايش السلمي لفائدة البشرية ومحاربة الفقر والجهل ومشاكلنا ككوكب في المجموعة الشمسية
والله الموفق

ادونيس النصيري ( إله الفنيقيين) الحلقة الاولى

ترجمته :
اسمه الحقيقي : علي أحمد سعيد إسبر, ولد عام 1930م في قرية قصابين في محافظة اللاذقية السورية , وهو نصيري ترك النصيرية واعتنق الشيوعية , ويعرف باسم أدونيس .
وهو شاعر وناقد سوري , وأحد رواد الشعر الحديث في أواسط القرن العشرين درس الفلسفة في جامعة دمشق , ثم عمل في الجيش السوري بين عامي 1954م و1956م , وفي سنة 1945م دخل الحزب القومي ثم تركه سنة 1960م ولقب بشاعر الحزب , وبسبب انتمائه للحزب القومي السوري سجن سنة كاملة بسبب انتمائه لذلك الحزب .
وفي عام 1965م غادر سوريا إلى لبنان , والتقى بالشاعر يوسف الخال وأصدر معه مجلة (شعر) في 1957م , ثم أصدر مجلة (مواقف) بين عامي 1969 – 1994م , وفي عام 1973م نال الدكتوراة في الأدب من جامعة القديس يوسف , وتلك الجامعة يشرف عليها الرهبان والقسس , وأنه تنتقي الأشخاص الذين تمنحهم الدرجات العلمية أمثال أدونيس وأشباهه , وكما يقال : الكتاب يفهم من عنوانه .

مشوه التاريخ الإسلامي جرجي زيدان (الحلقة الثامنة والاخيرة) الحقائق الدفينة من أيد أمينة

الثالث عشر : في رواية (فتاة القيروان)؛ حاول التشكيك في أنساب الكثير من حكام المسلمين ..., واعتمد في قصصه الغرامية على الخيال ؛ إذ لا يوجد ذكر لكل هذه المواقف في جميع كتب التاريخ , وخاصة حاكم سلجماسة الأمير حمدون , بل أن صاحب سلجماسة في كتب التاريخ يختلف تماما عما جاء في رواية زيدان مما يؤكد ميل زيدان إلى التزوير والتحريف .
بل إن صاحب سلجماسة هو محمد بن داسول وليس الأمير حمدان , ولم يقل ابن الأثير إن له بنتا شغلت القائد جوهر ؛ فخطبها لابنه , وقد أعطى زيدان اليهود في روايته دورا إيجابيا وجعلهم أصحاب الفضل الأول في إزالة الدولة الإخشيدية وإقامة دولة الفاطميين مقامها .
الرابع عشر : في رواية (صلاح الدين) تلفيق وتزوير وإفساد للمجتمع ؛ فقد ذهب إلى أن الخليفة العاضد لما ضعف أمره استدعى صلاح الدين وأوصاه بأهله خيرا , وأن صلاح الدين نقض هذا العهد بعد سويعات وحاصر قصر الخليفة وأخذ كل ما فيه ومن فيه , ولا ذكر في كتب التاريخ لتلك الوصية , ولا إشارة في كتب التاريخ إلى سيرة الملك هذه , وهذه الوصية التي ذكرها زيدان لم ترد في (الكامل) لابن الأثير ولا غيره ؛ فهي ملفقة مزورة , كذلك ؛ فقد زيف زيدان النصوص التي نقلها من ابن الأثير وحولها تحويلا أراد به السخرية والاستخفاف بالمسلمين , وبنى عليها قصصا غرامية باطلة .
ولم يعن المؤلف بالتصوير الحي لشخصية صلاح الدين ولم يسجل مواقفه الحاسمة , وصرف الشباب الحديث عن الدور المهم الذي قام به صلاح الدين , واعتمد على روايات طائفة الحشاشين تلك الجماعة الضالة المنحرفة , وحاول أن ينسب إلى صلاح الدين قصصا غرامية كاذبة .
الخامس عشر : وفي رواية (شجرة الدر) ؛ حاول أن يصور نساء السلطان الصالح نجم الدين أيوب بصورة النساء اللاتي يتاجرن بأعراضهن في سبيل الحصول على ما يتطلعن إليه , وليس معه أي دليل من التاريخ , وهذه الدعاوي التي أوردها حول شجرة الدر تختلف عن الحقائق الواردة في الكتب التي أرخت لهذه الفترة .
السادس عشر : وخلاصة ما يصل إليه البحث حول روايات جرجي زيدان :
1 – تحويل مواقف الشخصيات التاريخية .
2 – إثارة الشكوك حول البطولات الإسلامية .
3 – تعمد إغفال الحوادث التاريخية المهمة .
4 – إضفاء هالات مثالية على الأديرة والرهبان .
5 – التلاعب بالمصادر والمراجع .
وينصح الشيخ النعماني(مجلة المنار مجلد 5) شباب المسلمين بالابتعاد عن كتب جرجي زيدان وتحذيرهم منها , قال رحمه الله :
فيا أيها الشباب المسلم النبيل : إذا كنت محتاطا لدينك , حافظا لكرامة سلفك , فلا تثق ولا تلتفت لكل ما يمس كرامة أي صحابي من أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم في أي تاريخ من تواريخ المسلمين , كائنا صاحبه من كان , فكيف به إذا كان في المجلات وكتب الأجانب ؟ فإن كل مصيبة نقد في رجال الإسلام الذين هم دون الصحابة في كل شئ جلل , أفترضى بأقبح وألعن وأكذب وأفحش الطعن في أشرف وأجمع البشر لمكارم الأخلاق , أبائك الذين شيدوا لك صرح هذا المجد الخالد (الصحابة) رضوان الله تعالى عليهم , الذين شهد لهم رجال الروم إذ ذاك بأنهم رهبان بالليل فرسان بالنهار , والفضل ما شهدت به الأعداء ؟ وقال فيهم ملك الصين لما استنجد به يزدجرد ملك الفرس بعد أن وصفهم له : (( إنه يمكنني أن أبعث لك جيشا أوله في منابت الزيتون (الشام) وآخره في الصين , ولكن إن كان هؤلاء القوم كما تقول : فإنه لا يقوم لهم أهل الأرض , فأرى لك أن تصالحهم وتعيش في ظل عدلهم )) .
جورجي زيدان مجند من الاستخبارات البريطانية :
كما هي عادة النصارى في كل زمان ومكان هي الانضمام إلى العدو الخارجي في حال دخوله إلى بلاد المسلمين , ثم يكونون رأس حربة لذلك الغزو , ثم يتبارون في خدمة ذلك العدو , ويمنحون الأموال الطائلة ويقلدون المناصب المرموقة نظير خيانتهم للمسلمين , هذا بالفعل ما حدث لجرجي زيدان , حيث قدم خدماته للجيش البريطاني , الذي أمده بالأموال اللازمة لإنشاء مجلته الشهيرة (الهلال) , الذي أخذ ينفث فيه سمومه وأحقاده الدفينة تجاه الإسلام والمسلمين و عن طريق التشويه والسخرية والازدراء بالتاريخ الإسلامي المجيد .
ويؤكد هذا الأستاذ عمر الدسوقي في كتابه (في الأدب الحديث) (1/348) عن جرجي , فقال : (رافق الحملة النيلية إلى السودان سنة (1884م) مترجما بقلم المخابرات الإنجليزية , ومع هذه الصلة بالماسونية التي بدأت من خلال إقامته بلندن حيث اتصل بمعاهد إعداد غير المسلمين للعمل في المشرق , وعند عودته إلى بلاده ألف كتاب (تاريخ الماسونية) الذي ما زال أكبر مراجع الماسونيين إلى هذه الأيام , فينبغي لطلبة العلم أن يحذروا ويحذروا منه , والله المستعان .
وانتظروا أدونيس النصيري او إله الفنيقيين تكملة لسلسلة المفسدين في الأرض للدكتور أحمد عبدالعزيز الحصين جزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء

جمعة الغد

بسم الله رب الأرباب خالق الخلق يا سامع النجوى ومجيب الدعوى وناصر المظلوم ومنجي الهالك ورحمن الدنيا والآخرة رجوناك ربنا ليس لنا رجاء بغيرك ولا نعبد سواك إلها فردا صمدا واحدا قهارا جبارا اللهم أعصم دماء المسلمين في كل مكان وألف بين قلوبهم وارحمهم واغفر لهم وتجاوز عنهم اللهم أحرصهم بعينك التي لا تنام وأمنهم في أوطانهم اللهم إن الظالمين والجبارين قد طغوا وتجبروا وظلموا وضلوا وقتلوا المسلمين اللهم عليك بهم يا رب العزة والجلال اللهم أحمي كويتنا الحبيبة وأمن أهلها في جمعة الغد اللهم إن أهلها تصدقوا بأموالهم وخيراتهم التي أنعمت أنت عليهم سبحانك وكانوا سندا وعونا لإخوانهم المسلمين في كل مكان وكفلوا الأيتام وحفروا الآبار وبنوا المساجد اللهم إنهم في حاجتك اللهم إنهم يستنصرون بك فانصرهم على من عاداهم إنهم يستغيثون بك فأغثهم اللهم إنا لنا أحبة وأخوة فألف بين قلوبنا وارحمنا أحيائا وأمواتا اللهم إنها علت الوجوه لك وخشعت القلوب لك ودمعت الأعين لك خشيتا ورجاءا اللهم أجب دعوانا يا رب العالمين اللهم إننا مؤمنين بك ونؤمن أن الملك عندك والفضل والهداية منك فإليك يعود الفضل كله يا صاحب المنة والفضل اللهم إننا الضعفاء فارحمنا واغفرلنا اللهم أنت تعطي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء ولا دائم إلا وجهك ولا سلطان إلا سلطانك مخطئ من ظن غير ذلك وضال نفسه ومضل لغيره اللهم إن نعمك كثيرة ورحمتك واسعة فأتم نعمتك علينا وارحمنا واغفرلنا
يا إله العالمين يا رب الأرباب يا خالق الخلق يا حي يا قيوم

الوطن العربي

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد ,,,
تاريخ نكتبه ويكتبنا وماضي مجيد نذكره طبعا ماضي مسلم نفتخر به وأتطرق في مقالي هذا بعد سقوط الدولة العثمانية وتشكل الدول العربية حسب معاهدة سايس - بيكو ووقوع أكثرها تحت الاستعمار وتشكل جامعة الدول العربية في أربعينيات القرن الماضي وبعد ذلك تحررت الدول من الاستعمار وكانت أصوات الزعماء لنتحرر من الاستعمار ونعيش بحرية ودعمت الشعوب الحرية مع حكامها ومناضليها وثوارها وكانت تريد هذه الشعوب الحرية والتحرر من إذلال الاستعمار ونهبه لثروات البلاد والعباد , وبعد الاستعمار استمر الاستعباد وقمع الحريات ونهب الثروات فماذا تغير ؟ ولماذا حارب الناس الاستعمار ؟ ولماذا استشهدوا ؟ وماذا ستقولون للتاريخ ولدمائهم التي سالت من أجل حريتهم ؟ ولذلك يتبين للعيان ومن يقرأ التاريخ ومن يكتبه أن الوطن العربي من المحيط إلى الخليج لم يتغير إنه كما هو فلا زالت السجون مليئة بسجناء الرأي والناشطين السياسيين فأي حرية صنعها المواطن العربي لنفسه ولماذا حارب ومات ؟ وواقعنا يحكي لنا ليس المواطن العربي بل إن الشعوب الحرة في جميع دول العالم يحق لها العيش بحرية وسلام وأمن واطمئنان ولم أستغرب مما حدث في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا ومن يأتي بعدهم وهذه سيناريوهات مفتوحة ومعلنة وموجودة ومن سقط قد سقط والذي لم يسقط لم يقرأ ولم يفهم الرسالة وبغض النظر إن كنت أؤيد الثورات أو أعارضها وهذا موضوع يطول شرحه ولكني أكتب واقعا وأتوقع مستقبلا وأتألم في كل لحظة على سفك الدماء هنا وهناك ولكن ماذا عسانا ان نفعل إن الشعوب تريد العيش بحرية أو الموت بكرامة
عيشي يا كرامة
موتي يا إهانة

الشعب أم الحكومة

بسم الله رب الأرباب خلق العباد وأنعم عليهم وهو سبحانه المعبود الفرد الصمد أرسل الرسل والأنبياء لتوحيده وعبادته فهو أحق أن يعبد وأحق أن يحمد وأحق أن نسجد ونركع له سبحانه لا إله غيره والصلاة والسلام على حبيبنا ونورنا ونبينا سيد بني آدم ولا فخر هو محمد بن عبدالله بأبي هو وأمي
أما بعد ,,,
إذا كنا نخشى القتل فقد قتل يحيى عليه السلام وهو نبي الله وإذا كنا نخشى التعذيب فقد عذب إبراهيم عليه السلام يوم قذف بالنار وأنجاه الله وإذا كنا نخشى السجن فقد سجن يوسف عليه السلام واستحب السجن على الحرية وإذا كنا نخشى الهجرة فقد هاجر حبيبنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم , ومافعلته الحكومة بالأمس أمانة لم أستغربه لأنني متوقع أسوأ من هذا الفعل من الحكومة وكما كتبت سابقا عنها وعن توجهاتها وعن برنامجها فتحويل الإستجواب إلى الدستورية يعني قتله وهروب كما تعودناه من الحكومة دائما وسنكون معارضة سلمية بحتة وفق الدستور والقانون الذي لم تحترمه الحكومة ولم تعر له إهتماما ولم تعر أيضا إهتماما للنواب والناس وأدخلت السلطة القضائية في صراع سياسي بينهم وبين المعارضة ونحن هنا لسنا دعاة حكم أو ثورة بل دعاة حق وسلام وتجمعات سلمية تعصم دماء الناس أولا ثم دمائنا نحن وجميع من هو في صف المعارضة ونؤكد ونشدد على تغيير النهج الحكومي ضد الدستور والنظر إليه على أنه عقد بين الحاكم والمحكوم وعلى أن الشعب شريك في الحكم من خلال السلطة التشريعية ويراقب عمل السلطة التنفيذية , ونحن كشعب أبقى من الحكومة وأثبت ذلك التاريخ على أن الشعب أبقى من الحكومة وهذه الحكومة ما حدث منها بالأمس شئ بسيط فإنه يوجد بها سامي النصف الذي في جميع كتاباته ينادي بتعديل الدستور ويسخف المعارضة والشعب من خلال كتاباته التي في أحدها يقول أن الدستور كتب أثناء التاميمات والاشتراكيات وكتبت مقالا عن كلامه هذا ويوجد بها علي الراشد الذي نادى بتعديل الدستور وجعل قيود على أداة الإستجواب فكيف ستستمر هذه الحكومة حري بها الرحيل أفضل للكويت , ولم ولن نكل أو نمل كمعارضة عن قول الحق حتى الممات وأدعو كما دعوت سابقا المشاركة في التجمعات السياسية والندوات وحتى المظاهرات السلمية حتى تصل الرسالة
وفق الله الجميع إلى سبيل الرشاد

الخيانة

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد ,,,
بتّ أحب المقالات الفكرية لأنها تلامس واقعنا اللا مادي واليوم مقالنا عن الخيانة والخيانة أنواع أولها خيانة العقيدة والدين والوطن والمجتمع والأسرة والزوجة والحبيبة وسأتناول معكم جميعها وكلها بداية يخون الإنسان نفسه لأن الخيانة تعبر عن شخصية مهزوزة ضعيفة داخليا لا تستطيع الصدق والوفاء بالعهد الذي قطعه الإنسان بداية عهده مع الله جل في علاه انتهاءً بخيانة الحبيبة ولأن الإنسان غير صادق مع نفسه وكاذب ولأن أهوائه تملكته ولأن كل القيم والمبادئ السوية الإنسانية غابت عنه لحظة خيانته وبداية خيانة العقيدة والدين لأن الإنسان يستطيع أن يخون نفسه ويكذب على نفسه إلا أنه لا يستطيع الكذب على الله سبحانه وخيانة عهده مع الله وعقيدته ودينه أعتبرها من أبشع الخيانات لأن هذه الخيانة لا غفران لها إلا التوبة قبل الممات , خيانة الوطن تعبر عن عدم الإنتماء لهذا الوطن الذي أعطاك كل شئ بأمر الله سبحانه , خيانة المجتمع من خلال عدم إتقان العمل والإخلاص والمساعدة على الفساد الإداري وإهدار المال العام , خيانة الأسرة عدم العمل كأحد أفراد الأسرة والتضامن معهم في السراء والضراء والصدق معهم وعدم الكذب عليهم والعمل كفريق واحد , الخيانة الزوجية وهذا النوع أو الشق يجب أن نفرغ له الوقت والجهد والمال من كثر المآسي والمصائب التي فيه لأن الحياة الزوجية رباط مقدس وعلى كلا الطرفين تقدير ذلك والعمل به والصدق بينهم وعدم الكذب على الآخر فإذا كان الرجل يريد الخيانة أولى به أن لا يخون يتزوج من ثانية وإذا كانت الزوجة تريد الخيانة أولى بها طلب الطلاق والزواج ممن أحبت أن تكون معه إلا أنني لا أشجع على الطلاق ولا أريده ولكن يجب أن يعيش الزوجان بصدق وإخلاص وإلا الأفضل أن يفترقا , وأيضا خيانة الحبيب أو الحبيبة ما الداعي إلى ذلك إذا كان الإنسان يحب شخصا ما يجب عليه الزواج به وإلا من البداية لا يفتحان أبواب الحب مشرعة وبعد ذلك لا يتفقان على الزواج ويجب أن يعي كلا الطرفين أن الحب مرحلة ثانوية والمرحلة الأساسية الوضع الإجتماعي والظروف المحيطة وبذلك تكون خيانة الطرفين في حبهم الميت قبل أن يولد وبذلك تكون الخيانة , والنوع الأخير من الخيانة الذي لم أكشف عنه في بداية المقال هي خيانة الصديق فالصديق أعتبره أقرب شخص للإنسان لأن الصديق معه مفاتيح الأسرار والصديق يقول له الإنسان ما لا يقوله لغيره دون تجرد وتكلف ويحس بالطمأنينة والراحة ولذلك يكون عنده كل شئ وخيانته ستسبب نكسة كبيرة جدا على صديقه لأنه يعرف كل شئ

حكومة الشياطين

بسم الله مالك الملك عالم الغيب والشهادة لا إله غيره ولا معبود بحق سواه محيينا ومميتنا ومحيينا يوم البعث العظيم إلهنا ليس لنا رجاء غيرك ولا راحم إلا أنت ولا منجي لنا في الدنيا والآخرة إلا أنت ربي ورب آبائي الأولين لك الحمد والفضل والمنة في كل شئ هديتنا إلى الإسلام وهديتنا أن نصوم ونصلي ونقوم الليل وأنت هادينا فثبتنا يا ربنا يوم السؤال والعرض عليك , والصلاة والسلام على خير الأنام مخرجهم من الظلام هدى العالمين بأمر السلام سبحانه إلى سبيل الرشاد
أما بعد ,,,
انقطعت عن المقالات السياسية بعد إستقالة الحكومة إيمانا مني بإعطاء فرصة لنرى الأمور بشكل واضح ودقيق وخرجت علينا نفس الحكومة ونفس الوزراء الذين هربوا من مسؤولياتهم ولم يكونوا أمينين على أرواح وثروات ومقدرات الناس والأرض وماذا ستقدم هذه الحكومة ؟ وماذا نذكر منها ؟ وما هو برنامجها ؟
مقالتي اليوم ستكون موجزة وصغيرة ودون استرسال وواضحة
ناصر المحمد وحكومته غير مرغوب فيهم نهائيا وقطعيا ولن نفند لماذا؟ لأن المتتبع للأمور ومن تابع مقالاتي يعرف ذلك
سنكون كمعارضة سدا منيعا على أرواح الناس وثروات ومقدرات البلد ومكتسبات الناس والدستور الذي هو صمام الأمان الوحيد للكويت لن نتنازل أو نتراجع عن هذه الحقوق وليعلم ناصر المحمد أن حكومته ولدت ميتة وأن التجمعات السياسية والشعبية ستكون له بالمرصاد
عيش يا شعب
موتي يا حكومة

مشوه التاريخ الإسلامي جرجي زيدان (الحلقة السابعة) تكملة للرد على كتبه

رابعا : تبين من البحث الذي قدمه عالم أزهري درس باستفاضة روايات جرجي زيدان أن معظم الأحداث التاريخية في رواياته قد حرفت وبنيت على أساس فاسد

فقد ظل جرجي على حد تعبير الباحث الدكتور ... ينقب وينقر ويجهد نفسه في مزج الباطل , وتقديمه في أسلوب براق جذاب معتمدا على فن أدبي ذي أثر بالغ , وذلك هو فن القصة والرواية , حيث لم يكن صريحا على تحري الحقائق التاريخية قدر حرصه على الحبكة القصصية وخلق الحوادث المثيرة خلقا , وقد عمل جاهدا على طمس التاريخ الإسلامي وتشويه معالمه بغية تنفير أبناء العرب والمسلمين من ماضي آبائهم المجيد

خامسا : من أخطر شبهاته أنه قال ببشرية القرآن وشك في مصادر العربية الأولى , ومدح بني العباس لأنهم أنزلوا العرب منزلة الكلب (على حد قوله ) , ونسب إحراق مكتبة الإسكندرية إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وقد طبع اللبنانيون روايات جرجي زيدان مزدانة بالصور الملونة والألوان الصارخة بقصد استهواء الشباب وحملهم على قراءة هذه الكتب التي لا تعطيهم إلا صورا مشوهة لتاريخ أمتهم وأخبارا ملفقة بغية التشكيك في ذلك التاريخ
سادسا : أعطى نفسه الحرية المطلقة في تفسير أحداث التاريخ في معظم رواياته استنادا إلى موقف الأديب من التاريخ , وكانت تفسيراته متعسفة متكلفة في محاولة لإثارة مشاعر السخط في نفوس المسلمين
سابعا : تفسيره لتصرفات هارون الرشيد مع أخته العباسة وجعفر البرمكي بما لا يتفق مع ما عرف عن الرشيد من أنه كان يحج عاما ويغزو عاما , وبما لا يتفق مع أيسر قواعد التفكير والمنطق السليم , وفي رواية أرمانوسة المصرية حاول أن يقول : إن الحب بين أرمانوسة وأركاديوس قائد حصن الروم هو السبب في هزيمة الروم وانتصار المسلمين , واتهم المسلمين بأنهم دخلوا البيوت ينهبون ويسلبون عندما فتحوا بلبيس , وهو مناقض تماما لما أورده المؤرخون المنصفون
ثامنا : في رواية (فتاة غسان) ؛ أورد شبهة بأن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم أخذ تعاليمه عن الرهبان , وتأثر بتوجيهات الراهب بحيرا , واتسمت كتابته بالسخرية والاستخفاف بوثائق العهد النبوي , ووصف حادثة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم بالغرابة , وادعى أن هناك خصومة بين خالد بن الوليد وأبي عبيدة بن الجراح , وأخذ مصادره في هذا من كتب المستشرقين
تاسعا : في رواية (عذراء قريش) ؛ أقام منطقه على تجريح الصحابة رضي الله عنهم واتهام بعضهم بالحقد وتدبير لمؤامرات , واتهم السيدة عائشة رضي الله عنها بالميل إلى سفك الدماء والنزوع إلى الشر , ووصف الخليفة عثمان رضي الله عنه بأنه رجل إمعة وذليل ومستسلم لابن عمه , وافترى على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفسر الفتنة تفسيرا مغرضا , واتهم عليا بالتهاون في المطالبة بدم عثمان
العاشر : وفي رواية (العباسة) ؛ اتهم الرشيد بالاستهتار والمجون والاستبداد والظلم , وقدم تفسيرا خاطئا ومغرضا لقتل بني برمك , وشوّه شخصية العباسة أخت الرشيد
الحادية عشر : في روايات (شارل) و (عبدالرحمن) ؛ زعم بأن القواد وأمراء الجند من المسلمين كانوا مشغولين بحب فتيات النصارى وقد فتنوا بجمالهن , وأن هذا الحب قد صرفهم عن أمر الفتح ؛ فتركوا جنودهم في ساحة القتال وادعى أنهم كانوا يهتمون بالغنائم أكثر من اهتماهم بما عداها , وجرى على تصوير حروب الإسلام على أنها حروب غنائم
الثاني عشر : أجرى على لسان أبي مسلم الخراساني من الافتراء ما قال من أن العرب كانوا يحتقرون غير العرب ويسومونهم سوء العذاب , ثم يفتخرون عليهم بالنبوة , وطمس معالم التاريخ الإسلامي في هذه الرواية بالدس والافتراء , وقدم صورا باهرة للكنيسةَ ورهبانها , وأشاد بالأديرة والرهبان حيث جعلها ملجأ الضعفاء وملاذ التائهين والخائفين

وفي رواية (الأمين والمامون) ؛ كان واضح التحامل على العرب , واصفا إياهم بالاستبداد وسوء التصرف مع الأجناس الأخرى التي تربطهم بهم رابطة الإسلام قبل كل شئ
وانتظروا الحلقة الثامنة والأخيرة

مشوه التاريخ الإسلامي جرجي زيدان (الحلقة السادسة) مقتطفات من كتبه المشبوهة

14 - قلد جرجي المستشرقين في شبهاتهم , فزعم أن الرهبان علموا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم , كما زعم ظلم العرب وحبهم للغنيمة , وأن الإسلام لا يشجع حرية الفكر والفلسفة , وأدان الرشيد في نكبة البرامكة ..

15 - وكان جرجي يختصر في ما ينبغي الإطناب فيه , والإطناب فيما ينبغي الاختصار .. كوصف الدير , أو بستان , أو غرفة , أو جارية .. بينما يذكر عين جالوت في سطرين دون ذكر اسمها , ولا يذكر غزوات النبي صلى الله عليه وسلم مطلقا , حتى أنه في كتابه ( تاريخ آداب اللغة العربية ) , خصص اثنتي عشر صفحة لموضع أجنبي بعيد عن آداب اللغة العربية , وهو آداب اللغة اليونانية وأطوارها , وتراجم مستقلة بصور كبيرة لفلاسفة اليونان , وآداب اللغة الفارسية وأطوارها , وآداب اللغة السريانية وأطوارها وآداب اللغة الهندية .. نقل هذه المباحث من دوائر المعارف , نقلها هنا بلا مناسبة , وكان الأولى به أن يحل محلها كتاب الدولة العباسية , وهم فحول البلاغة , وقادة علم الكلام .

ومما يذكر هنا .. التطويل والتكرار في موضوعين أو ثلاثة لغير موجب , مثل : وصف جمال الغانيات والجواري , والتهتك والخلاعة , وإثارة الأحقاد بين المسلمين , ثم إعادة ذلك بعينه في كل رواية !!

16 - يتضح من مراجعة كتب ( جرجي ) أنه لم يطلع مطلقا على ( منهج البحث العلمي ) .. ويتجلى ذلك في اعتماده على كتب شك المؤرخون بصحتها , بل وعرفوا كذبها ومجونها .. مثل الأغاني الذي جعله مرجعا رئيسيا في معظم رواياته ..

17 - كما دون جرجي في رواياته تصورات أبطال هذه الروايات , وما قالوه في أنفسهم , وما سمعوه من هواتف , وما مر على خواطرهم من ذكريات .. حتى أحلامهم سجلها جرجي ..

وليس بمثل هذه الخيالات يكتب تاريخ على وجه البسيطة !!

وختاما أقول :

عرض فيلم سينمائي بدمشق عن الفراعنة عام (1956) , ولأنه يسئ إلى الفراعنة الذين يشكلون جزءا من تاريخ مصر عندما صور ظلم نظام السخرة في بناء الأهرامات , قدمت دار العرض قبل بدء الفيلم لوحة تقول : ( إن هذا الفيلم لا يمت إلى الحقيقة التاريخية بصلة مطلقا ) , فهل هان علينا تاريخنا وأصبح أهون علينا من تاريخ الفراعنة ؟

أهان علينا محمدنا وعمرنا وعلينا , وهان علينا الرشيد وصلاح الدين , حتى قام هندي , ولكنه مسلم يستصرخنا للدفاع عن تاريخنا .. إنه الشيخ شبلي النعماني رئيس جمعية ندوة العلماء بالهند , هندي يغضب لتاريخنا المجيد ونحن لا نبالي؟

وإذا سئلت عن الحل والواقع يقول : إن هذه الروايات في الأسواق تطبع وتنشر وتروج بين القراء , فماذا نعمل ؟

أقول : الحل حلان : إما منع هذه الروايات من التداول في الأسواق وإبراز فسادها في وسائل الإعلام المختلفة , وهذا هو الواجب الأول والأخير , وإما إلزام دور النشر والمطابع بوضع عبارة كعبارة فيلم الفراعنة : ( هذه الروايات الزيدانية لا تمت إلى الحقيقة بصلة) .

اللهم إنها صرخة مخلصة , فلا تجعلها يا رب صرخة في واد .

اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد .

وقال الأستاذ أنور الجندي في كتابه ( إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام )(انظر الكتاب ص174-178) :

( أما المجال الذي استطاع جرجي زيدان أن ينفث سمومه فيه بحرية , فهو مجال القصص , فقد ألف عددا من القصص تحت اسم ( روايات الإسلام) , دس فيها كثيرا من الدسائس والمؤامرات والأهواء , وحاول إفساد مفهوم الشخصية الإسلامية والبطولة الإسلامية , حيث أساء إساءة بالغة إلى أعلام من أمثال صلاح الدين الأيوبي , هارون الرشيد , السلطان عبدالحميد , عبدالرحمن الناصر , أحمد بن طولون , الأمين والمأمون , عبدالرحمن الداخل , شجرة الدر , وقد أقام تصوره على أساس خطير :

أولا : تصوره للخلفاء والصحابة والتابعين بصورة الوصوليين الذي يريدون الوصول إلى الحكم بأي وسيلة , ولو كان على حساب الدين والخلق القويم مع تجريحهم واتهام بعضهم بالحقد وتدبير المؤامرات .

ثانيا : تزييف النصوص التي نقلها عن المؤرخين القدامى وحولها عن هدفها تحويلا أراد به السخرية والاستخفاف بالمسلمين وبنى عليها قصصا غرامية باطلة .

ثالثا : استهدف من حشد القصص الغرامية ذات المواقف المسفة داخل روايات ( تاريخ الإسلام ) إثارة غريزة الشباب وتحريك شهوة المراهقين , مستغلا ضعف ثقافة الكثيرين منهم وجهلهم بالغاية التي يرمي إليها في الروايات , مع الاستشهاد بالأبيات الشعرية المكشوفة الساقطة التي تحرك الغرائز الدنيا .

انتظروا الحلقة السابعة وهي قبل الأخيرة

مشوه التاريخ الإسلامي جرجي زيدان (الحلقة الخامسة) مقتطفات من كتبه المشبوهة

6- ركز جرجي على فترات القلق السياسي , فكانت له أحداث الفتنة الكبرى , وأبو مسلم الخراساني , والأمين والمأمون , وشجرة الدر .. مرتعا خصبا للخوض في غمار هذه الأحداث مجسما الخلاف , مظهرا العيوب .

7 – كما أكثر جرجي من (الدعوى بلا دليل) .. كاستهانة عبدالملك ابن مروان بالقرآن الكريم : (هذا فراق بيني وبينك) , وكقوله إن معاوية أرسل بسر بن أرطأة , وأرسل معه جيشا , أوصاهم أن يسيروا في الأرض ويقتلوا كل من وجدوه من شيعة علي , ولا يكفوا أيديهم عن النساء والصبيان !!

* قول جرجي : إن المنصور والمعتصم , بنيا كعبتين في بغداد وسامراء !!

* وقوله بكره المنصور للعرب , وهو العربي القرشي الهاشمي المطلبي ابن عم النبي العربي صلى الله عليه وسلم .

* وزعمه بوجود ( دائرة للمنجمين ) في قصر الخلافة العباسية .

*وقوله : ذبح الخليفة أهل الكرخ بسبب جارية .

* وقوله : إن للبطل الفاتح عبدالرحمن الغافقي (خباء من النساء) !

8 – أظهر شعوبية وحقدا على العرب : لقد حقر جرجي – في ذهنه فقط – أمتنا , وأظهر مساوئها .. بل ما ترك سيئة إلا وعزاها لأمتنا , وابتز منها كل مكرمة .. واستغل الطورانيون , أعداء العرب , مؤلفات جرجي , فترجمت إلى اللغة التركية , للاستعانة بما كتبه في تحقير العرب , وانتقاص مدنيتهم , وغمط حضارتهم , وتفضيل الأعاجم , عليهم , فكادوا يولدون بذم العرب عصبية جديدة .. لقد جعل جرجي العرب غرضا لسهامه , ودربة لنباله .. يرميهم بكل نقيصة , ومعيبة وشر .

9 – أثار غريزة الشباب , وحرك شهوات المراهقين : مستغلا ضعف ثقافة الكثيرين منهم , وحاول إيصالهم إلى الغاية التي يرمي إليها في كل رواية , مع لواعج الغرام , واصطكاك الركب , وخفقان القلوب , ورعشات الحب , وسريان الكهرباء عند تلامس الأيدي ..

10 – كما جعل جرجي تاريخنا العربي (مع الغرام والحب) .. دسائس , جواسيس , لصوص , ظالمين , قطاع طرق , ثارات , طاغين , وشايات .. ولقد ذكرنا في كل رواية ما ورد من مثل هذه العبارات .

11 - وجعل جرجي وراء سير الأحداث غانيات فاتنات , ملكات جمال ممشوقات القوام , ممتلئات الجسم , مستديرات الوجه كالبدر .. جمعن بين لطف النساء وحزم الرجال وشجاعتهم , يتنقلن بخفة متناهية بين بلد وبلد , وبين فئة وأخرى ليسيرن الأحداث في تاريخما العربي الإسلامي .

فقطام في (17 رمضان) فتاة الكوفة الفتانة , التي ذاع صيتها في الآفاق , وسمع بجمالها القاصي والداني , حتى أصبحت فتنة الكوفيين ومضرب أمثالهم , وشخصت إليها الأبصار , وحامت حولها القلوب , فباتت معجبة بجمالها .

وسلمى في (غادة كربلاء) عند النظر إليها أعجب الحبيب بها فلم ير جمالا مثل جمالها في فتاة قبلها , طول عمره الذي قضاه في دمشق وضواحيها , مع كثرة ما شهد من بنات الروم والعرب والنبط والسريان واليهود , فلم تقع عيناه قبل تلك الساعة على فتاة في وجهها من الجمال والهيبة مثل ما في هذا الوجه وقد أدهشه منها بنوع خاص جمال عينيها .

وجلنار في (أبي مسلم الخراساني) مضرب الامثال بالجمال والتعقل والأنفة .. وهي على جانب عظيم من الجمال , مستديرة الوجه , ممتلئة الجسم , طويلة القامة معتدلتها , بيضاء البشرة مع حمرة تتلألأ تحت البياض , سوداء الشعر مسترسلته , نجلاء العينين كحلائهما , تفيض جاذبية وحلاوة , وكان لها في مقدم الذقن فحص , وإذا ابتسمت ظهر على جانبي فمها فحصتان هما (الغمازتان) .

وهكذا .. في كل رواية .. كلما أزيح لثام , ظهر وجه كالبدر , ليكون وراء الأحداث بتعقل وحنكة .. وهذا تفسير فرويدي جنسي لتاريخنا العربي الإسلامي !!

12 - عوّد الناس تصديق الخرافة والخيال :

فقصة الحب التي ينسجها بين حبيبين يباعد الفتح أو تباعد الأحداث بينهما , يعودان إلى اللقاء في نهاية القصة .. مع تنجيم , وسحر , وكهان , ورمل , ومندل وودع ..

كل هذا في (روايات تاريخ الإسلام) !!

13 - عدم استخراج فائدة , أو روح معنوية سامية من هذه الروايات .. مع أن الكاتب الكبير هو الذي يوجه قراءه إلى هدف كبير , وأول خطوة تجاه الهدف الكبير البعد عن الكذب والدس والتسويه والحذبقة والطعن والشعوبية .

الكاتب العظيم .. من يجعل فيما يكتبه مغزى عظيما رفيعا , ولن تكون العظمة فيما يكتب إلا إذا التزم الكاتب الصدق , والأمانة , والموضوعية .. ولن يصل إلى المستوى الرفيع إلا إذا جعل ما يكتب للسمو بالجيل فكرا ونفسا وروحا ومنهجا .

انتظروا الحلقة السادسة لمشوه التاريخ الإسلامي جرجي زيدان

نصبر أو نكفر

إلهنا ومليكنا يا رحمن الدنيا والآخرة يا من خلق كل شئ فأحسن صورته بيده الخير كله ربنا لا معبود بحق سواك ولا إله غيرك نعبدك مخلصين لك في الوحدانية والربوبية والعبادة والصلاة يا من بعثت الأنبياء والرسل إلى خلقك لكي يوحدوك ويعبدوك ويؤمنون بما أنزلت على رسلك وأنبيائك وبعثت آخرهم وخاتمهم حبيبنا ونبينا عليه الصلاة والسلام محمد الهادي الأمين فأدى الامانة وبلغ الرسالة

أما بعد ,,,

رحلت حكومة الكويت مقدمة استقالتها غير مأسوف عليها هروبا من استجوابات وتخليا عن مسؤوليات وحكومة تعشق الهروب دائما وأبدا لأنها غير قادرة تماما وكليا عن الحفاظ على ثروات ومقدرات البلد وغير مؤتمنة على أرواح الناس , وبالتأكيد مصائب هذه الحكومة أو الحكومات المتعاقبة التي شكلهن ناصر المحمد كبيرة وكثيرة ولا أعتقد أنه كشخص سيحل أو سيواجه الاستجوابات ليس هو فقط بل جميع وزرائه لأن فشلهم ذريع ويكفيهم لعبا ولهوا بنا فلم نعد نحتملهم نهائيا , وصبرنا هنا على النظام والدولة وعدم الخروج في مظاهرات أو تجمعات غير سلمية ونؤكد ولائنا وطاعتنا لسمو الأمير حفظه الله ورعاه ونؤكد بالجانب الآخر كفرنا بهذه الحكومة وعدم تقبلنا لها وصبرنا وإيماننا ببقاء الدولة وكفرهم بالدولة وصبرنا من خلال إلتزامنا بالدستور وكفرهم بالدستور وصبرنا من خلال تجمعات سلمية وكفرهم بهذه التجمعات من خلال هتك الحرمات وضرب الناس وسحبهم وصبرنا عندما انفجر الغاز وكفرهم بعدم حل المشكلة وصبرنا عندما عذب مواطن أبشع التعذيب وقتل منه وكفرهم بعدم أحقيتنا بالحياة وصبرنا في كل مرة عليهم وكفرهم من خلال أساليب رخيصة تنتهجها وصبرنا من خلال إلتزامنا بالدستور على أنه عقد بين الحاكم والمحكوم وكفرهم من خلال صراع ضد الدستور

وقررنا في النهاية أن نصبر على النظام والدولة وأن نكفر بأي حكومة لا تقر بأن الدستور عقد بين الحاكم والمحكوم وعلى أن الشعب شريك في الحكم من خلال السلطة التشريعية ويراقب السلطة التنفيذية

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

استقالة الحكومة

انباء‏ ‏عن‏ ‏استقالة‏ ‏الحكومة‏ ‏خلال‏ ‏٤٨‏ ‏ساعة

كويت المجهول

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

أما بعد,,,

نعيش لحظات عصيبة وتاريخية مريرة جدا وأيام كرب لا يفرجها إلا الله سبحانه وتعالى فلا زال الصراع ضد الدستور قائما ولا زالت حبيبتي الكويت لم تتقدم قيد انملة وأننا نتجه إلى الهاوية بسرعة الضوء ولا أحد يستطيع توقيف ذلك نسأل أنفسنا لماذا ؟ لماذا سرقات المال العام ونهب البلد كأن الشخص منهم سيدفن مع أمواله ألا تعلم يا هذا أن الدنيا فانية وكل شئ إلى زوال ألا تعلم أنك لن تأخذ إلا عملك الصالح يعتقد الكثيرون ويقولون لنا كلمات مألوفة معتقة الحكومة أبخص, الكويت زائلة, ومثل هذه الترهات والتفاهات الكثيرة ونرد عليهم ونقول أو أقول أنا ومن معي على النفس والفكر والتيار أننا نؤمن بأن الكويت باقية مستقلة وستكون من مصاف الدول الأولى ودول العالم الأول وسندافع عنها حتى الممات , كويتي وطني وبلادي وسأموت دونها وما دمت حيا وأتنفس سأفكر وأجتهد بكل ما أوتيت من قوة من أجل أن تكون يابان وألمانيا الشرق الأوسط سنجتهد حتى نصل إلى مبتغانا أما هذه الحكومة ستعرف وسيسجل التاريخ تقاعسها وخذلانها للوطن والشعب ولن نسمح لها مهما كان بالبقاء وسنستمر في مظاهراتنا وتجمعاتنا واعتصاماتنا السلمية حتى ترحل ومن يأتي بعدها يعاهدنا أمام الله أنه سيعمل بإخلاص وجهد ومثابرة وأمانة وسيلتزم بالدستور والقانون وسيخلص لله والوطن ولن نتسامح مع أي حكومة قادمة لأنني أعتبر هذه الحكومة راحلة لا محالة

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

ساحة الإرادة 15/3/2011

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

أما بعد,,,

تجمعنا يوم الاثنين 15/3/2011 في ساحة الإرادة تضامنا مع قتيل الحكومة والكويت الذي قتل من التعذيب محمد غزاي الطويح الميموني المطيري لماذا عذب وقتل بهذه الطريقة البشعة لأحداث لا نعلمها ومهما فعل هذا القتيل إلا أن ذلك لا يصرح ويحق للحكومة ولوزارة الداخلية بذلك ولقد حذرنا في مقالة دوامات بلدي من تكسير الرقاب وها نحن نعيش هذه الأيام بألم بالغ لمتهم عذب أبشع التعذيب وقال في آخر كلماته أريد ماءا فتبول عليه الضابط أجلكم الله وعندما قال سأموت قالوا نحقنك بإبرة ونقول مات بسبب جرعة زائدة ديدن الحكومة هذا لن يمر مرور الكرام وما فعلته وما ستفعله في القادم من الأيام وهدفنا كمعارضة اسقاط الحكومة وتغيير النهج والنظر إلى الدستور على أنه عقد بين الحاكم والمحكوم وأن الشعب شريك في الحكم من خلال السلطة التشريعية ولن نقبل بهذه الحكومة وإن قدمت لنا القرابين ولو فعلت ما فعلت ولو وصلت إلى بلوتو الذي خرج من مجرتنا فهي حكومة ساقطة لا نريدها ولن نوافق عليها كشعب حر ينتصر لكرامته ولدماء أبنائه وبناته ولدستوره ولقوانينه ولحرياته وسنثبت كمعارضة للحكومة ذلك .

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

نظرية الفصل

بسم‏ ‏الله‏ ‏الرحمن‏ ‏الرحيم‏ ‏والصلاة‏ ‏والسلام‏ ‏على‏ ‏المبعوث‏ ‏رحمة‏ ‏للعالمين

أما‏ ‏بعد,,,‏ ‏‏

‏عانيت‏ ‏كثيرا‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏أكتب‏ ‏هذا‏ ‏المقال‏ ‏الفكري‏ ‏لأن‏ ‏ميولي‏ ‏السياسية ‏‏ ‏تشدني‏ ‏بقوة وعنف لكي أكتب مقالا سياسيا ولكن بعد صراع مع نفسي قررت أن أكتب مقالا فكريا

مقالنا اليوم عن نظرية الفصل كيف لنا أن نفصل كل شئ ونركز في شئ ما مهما كان صعبا علينا, أي كيف نركز في عملنا ولدينا ظروفنا العائلية وارتباطاتنا بالعالم الخارجي الذي هو خارج النفس, كيف نبدأ يومنا ونذهب إلى عملنا ونستطيع أن نؤجل تفكيرنا في همومنا ومشاكلنا, كيف لنا أن نكون في حالة مزاجية سيئة أو حزينين ونذهب إلى مجاملة الناس في الأعراس والأفراح ونحن نبتسم ونضحك ونحن أصلا عكس ذلك, كيف لنا أن نحضر الإجتماعات العامة والمجالس وقبل دقائق كنا نتشاجر مع أحد ما أو خرجنا من البيت ونحن غاضبون, كيف لنا أن نفصل كل شئ ونركز في حالة معينة أو مكان معين وأقصد هنا بالفصل كان جزئي أو كلي بل سأصل بكم إلى أبعد من ذلك كيف يستطيع الإنسان أن يدفن أباه وأخاه وجده وجدته والاقربين والأبعدين كيف استطاع الفصل بين حالته النفسية السيئة والحزينة في فعل مثل هذا الامر, بإعتقاد كلي وجازم أنه لو لم يكن هناك نظرية الفصل اللا مادية لما كنا استطعنا فعل كل هذه الأمور لأننا عرفنا نظرية الفصل لا إراديا وفصل كل شئ من أجل شئ معين أو حالة واحدة ونظرية الفصل تريح الإنسان وتجعله ينجز في عمله وأمره ويترك كل شئ ويختصر في وقته وجهده ودون أن يهدم النفس الداخلية ولا يؤثر على النفس الخارجية وتأكدوا من كان عنده نظرية الفصل أو يتبعها فهو شخص قوي جدا يتحمل المصائب والمشاكل والمحن ويتحمل الضغط بطريقة كبيرة جدا ويكون من الناس المهمين ليس على محيط الأسرة والمجتمع فقط بل على مستوى العالم وتتفاوت هذه النظرية عند الناس ويتفاوت الفصل أيضا يكون جزئي أو كلي وكل ما كانت تطبيقات النظرية قوية وظاهرة على الإنسان أنجز الإنسان بأفضل حالة

وأتمنى أن تغلب بين ميولي الفكرية على السياسية

ولنا لقاء يا أحباب

ساحة التغيير٢٠١١/٣/٨

بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا هو الواحد القهار لا نعبد إلا إياه الرزاق الوهاب محيينا ومميتنا ومحيينا بعد الممات يوم البعث فهو الواحد الفرد الصمد يسبح كل الخلق بحمده ويشكر له والصلاة والسلام على خير الأنام مخرجهم من الظلام هدى العالمين بأمر السلام سبحانه إلى طريق الرشاد
أما بعد,,,

في يوم سقوط الحكومة ٢٠١١/٣/٨ كما سميته في مقال كتبته حضرت مع الجموع في ساحة التغيير بعدما أغلقت وزراة الداخلية ساحة الصفاة وساحة الإرادة وهي كوزارة لم تتغير عن نهجها القديم ولم يتغير وزير الداخلية بل أن الحكومة لم تتغير ولم تسمع لأصواتنا في ساحة الصفاة, الساعة الثالثة مررت بجانب مجلس الأمة وساحة الإرادة وجدت آليات الداخلية مستعينة بأمن الجهراء لإغلاق ساحة الإرادة في الساعة الخامسة تواجدت في ساحة التغيير وقبل صلاة المغرب حادثت زميلي في الجامعة الإعلامي عبدالله بو فتين وسعدت بالحديث معه لأننا من نفس الفكر الوطني وغير ذلك لدينا ثقافة الإحترام والإختلاف ولا نختلف على حب الكويت بعد ذلك عندما قاربت الساعة السابعة توافدت الجموع وتواجد حزب الأمة مطالبا بحكومة شعبية مع أن المنظمين لم يسمحوا لهم بذلك وبعد ذلك اقتحمت لطيفة الرزيحان وسبت وشتمت النواب والناس ونعلم من تمثل, وبعد مشادات هنا وهناك بدأ خالد الجعفري عريف التجمع وقدم لنا الدكتور أحمد الخطيب وتوالى بعده المتحدثون من الشباب والبنات وإليكم ملاحظاتي عن التجمع أو يوم سقوط الحكومة أو 8/3/2011 سموه ما شئتم :

1- محاربة الحكومة للتجمع وإغلاق الساحات ما يترتب عليه من تشتيت للتجمع وهذه أساليب رخيصة من الحكومة

2- لجنة التنظيم كانت غير متعاونة مع بعضها البعض ولم يعملوا كفريق واحد والذي بالتالي أدى إلى حديث حزب الأمة غير المسموح له من المنظمين واقتحام لطيفة الرزيحان التجمع وشتم النواب والناس

3- الصوت من خلال المكرفونات كانت فيه مشكلة

4- عدم وضع منصة للمتحدثين

5- عدم وضع منصة للمصورين والصحفيين ومضايقتهم من لجنة التنظيم

6- المتحدثين كلامهم مستهلك ومكرر إلا أنه جيد يوافق على مبادئ طيبة ووطنية برحيل الحكومة

8- يجب أن تكون المعارضة معارضة فكرية ومنهجية لتكون طويلة النفس والامد ولا تكل ولا تمل حتى تصل إلى مطالبها

في النهاية التجمع ضم أكثر من 1000 شخص وهو رقم ممتاز وحضور النساء كان طيب وأحيي الكاتب محمد عبدالقادر الجاسم الذي حضر التجمع مع عائلته ممثلة بأولاده وبناته وأخته أبو عمر يعتبر من أقطاب المعارضة وقلم حر نفتخر فيه وحضور النواب كان طيب وأيضا مرشحين سابقين وناشطين سياسيين

ويجب ان تحشد المعارضة حشودها وأن يكون التنظيم أقوى والمتحدثين أقوى ليس من حيث الصوت فقط بل بالحجة والدليل والحديث الذي يخرج من القلب وحفظا عن ظهر غيب

وفق الله جهود الشباب والبنات والمعارضة بجميع فئاتها وأطيافها وتياراتها وأؤكد لكم أنني داعم رئيس لكل تجمعاتكم حتى لو اضطرينا للصعود إلى القمر أتمنى فهمت هذه العبارة

وفق الله بلدي ولا حرمه من الشرفاء والأحرار

عاشت الكويت حرة أبية بسواعد أبنائها وبناتها الأحرار

عاشت الحرية

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

ملاحظة : الفيديو كلمة الدكتور احمد الخطيب

عيش يا شعب موتي يا حكومة

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد الهادي الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أما بعد,,,

عبارة أو جملة أرددها دائما في الفيس بوك وتويتر والمدونة وتفسيري لها هو كالتالي عيش يا شعب أن يعيش الشعب بحرية كاملة وبإرادته وأن يحكم نفسه, وموتي يا حكومة أعني بها موت الحكومة صفاتا إما بزوال الحكومة أو تغييرها ولا أدعو هنا إلى موتهم شخوصا لأن هذا من الإعتداء بالدعاء ولا يجوز ومحرم شرعا أن ندعي عليهم بالموت شخوصا وكنت أقول هذه العبارة بعد الإربعاء الأسود أو الدامي وتحققت في تونس ومصر بتغيير الحكومات والرؤساء والآن في ليبيا واليمن والحبل على الجرار لأن الشعوب تنشد الحرية الكاملة والمطلقة وعلى الحكومات أن تعي وتفهم ذلك وتقر بهذا الواقع

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

ملاحظة : الفيديو اعتصامنا في تاريخ 8/3/2011 وكلمة الدكتور أحمد الخطيب كاملة في ساحة التغيير

محمد سندان

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد الهادي الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أما بعد,,,

ضحية الإربعاء الأسود أو الدامي الصحفي محمد سندان الذي ضرب أبشع الضرب على يد سفاح الملا وضربه من الخلف وكانت الضربة في الرقبة وكاد أن يموت ولكن سبحان الله الذي يحيينا لا إله إلا هو وزرته في المستشفى حيث أني أعرفه معرفة شخصية لأنه أخ عزيز لعمي وتفاجئت أن يضرب ضربا كاد أن يؤدي إلى موته لا لسبب إلا لأنه صحفي وهذا يدل على أن الحكومة ليست عمياء بصر بل عمياء بصيرة وهذا اليوم الدامي أو الأسود هو يوم تاريخي ومفصلي في تاريخ الكويت الحديث والمعاصر ولن ننسى ما حدث فيه وما سيترتب عليه منا نحن الشعب اتجاه حكومة الكويت, وأول من أمس استقبلنا ضحية الإربعاء الدامي محمد سندان سالما معافا من ألمانيا بعدما زرعوا له فقرة تيتانيوم في الرقبة بعدما هشمت يد سفاح الملا فقرة رقبته كسر الله يده وأخزاه الله في الدنيا والآخرة

وكان في استقباله أعضاء مجلس الأمة والصحفيين وحضور كثيف

ملاحظة : الفيديو المرفق به تصويره في المطار ولقاءات صحفية لمسلم البراك والدكتور جمعان الحربش

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

سقوط الحكومة

أدعو جميع الأحرار والشرفاء في كويت العزة والكرامة والشرف والإباء كويت الفخر كويت الآباء والأجداد كويت دماء الشهداء الزكية العطرة التي روت وسقت أرضها أدعوكم إلى يوم سقوط الحكومة 8/3/2011 غير مأسوف عليها فهي سقطت يوم الإربعاء الأسود أو الدامي من خلال ما اقترفته يداها وندعو إلى تغيير رئيس الحكومة وتغيير النهج الحكومة في صراعها ضد الدستور ويجب أن ينظر إلى الدستور على أنه عقد بين الحاكم والمحكوم وأن الشعب شريك في الحكم من خلال السلطة التشريعية التي تسن القوانين وتراقب السلطة التنفيذية

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

الأمة مصر

بسم الذي أنزل الطور والأنفال وتبارك الواحد الفرد الصمد لا معبود بحق سواه ولا إله غيره يعز من يشاء ويذل من يشاء والصلاة والسلام على حبيبنا ونبينا خاتم الأنبياء والمرسلين محمد الهادي الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أما بعد ,,,

لقد آلمني كثيرا وجدا وأحزنني ما حدث بالأمة مصر قلب الأمتين العربية والإسلامية والسد الإقليمي المنيع والدرع الحصين للأمتين وشرف الأمم وحربتها مصر التاريخ المشرف الذي عرفناها من تصدت إلى الحملات الصليبية ومن تصدت للمغول بعد تدميرهم الخلافة العباسية من تكسرت على شواطئها رماح الغزاة كانت في كل عصر تبهرنا بشجاعة شعبها وإيمانهم بالقضايا الإسلامية والعربية على حد سواء , لم تغب منذ وعيت في هذه الدنيا عن ذهني وقرأت تاريخها معظمه وأسعدني شرف هذه الأرض ونأخذ تاريخها القريب عندما بدأ الإحتلال الصهيوني لأرض فلسطين كان جيش مصر ممثلا بالملك فاروق مشاركا في هذه الحرب سنة 1948 م وبعد ثورة أو انقلاب 1952 م كان هم الرئيس محمد نجيب فلسطين وبعده أتى جمال عبدالناصر وخاضت مصر حرب 1956 م التي سميت بالعدواني الثلاثي (اسرائيل, فرنسا,بريطانيا) واستشهد من استشهد وخسرت مصر ما خسرت وبعد ذلك دأبت مصر قيادة وشعبا مع الأمة العربية في حل قضية فلسطين وكانت حرب 1967 م ما سميت بالنكسة وخسرت مصر ما خسرت وقتلت آمال الشعب المصري جراء هزيمة مصر وبنت اسرائيل خط بارليف وبعد ذلك حرب الإستنزاف وبعد ذلك حرب 1973 م حرب النصر والعزة والكرامة للأمتين الإسلامية والعربية وكان قائدها الأعلى رجل الحرب والسلام أنور السادات وأول طلعة جوية كان عليها حسني مبارك الذي أصبح بعد ذلك رئيسا لمصر وتكررت شجاعته وشهامته ومروئته أيضا في مواضع عدة منها عودة طابا 1988 م إلى مصر وتحرير سيناء كليا بالمفاوضات ودون حرب وبعد ذلك مساهمته في حرب العراق وايران من خلال ارساله اللواء أبو غزاله الذي وضع خطة تحرير الفاو وبعد ذلك في الغزو العراقي الغاشم عندما تجاوز بشجاعة وبحق وعدل ميثاق جامعة الدول العربية الذي ينص على أن القرارات تؤخذ بالإجماع وهو أخذها بالأغلبية وعارضت ذلك دول الضد ووقف موقفا شجاعا مقداما بطلا وشارك جيش الكرامة جيش مصر في حرب تحرير الكويت وفتح قناة السويس لدول التحالف للمشاركة في حرب تحرير الكويت وبعد ذلك دعم اتفاقية السلام مع اسرائيل وتعلم اسرائيل أن مصر تحترم قيادة وشعبا من أجل ما سطره شعبها من ملاحم ترهب اسرائيل وغيرها وسمحت مصر بأنفاق غزة وتغاضت عن هذه الأنفاق وساعدت شعب فلسطين كما هي دائما , وبعد انقلاب حماس التي تمثل فكر الاخوان المسلمين وبعد حصار اسرائيل لغزة واحترام مصر معاهداتها مع اسرائيل خرجت ايران وحزب الله وحماس وتركيا بصوت واحد أن مصر أغلقت المعبر وتسب وتشتم مصر قيادة وشعبا ونسوا ماذا فعلت مصروما خسرت من شهداء واقتصاد خلال الحروب التي تسببت في فقر شعبها وبطالته ويأتون ويريدون أن يهزوا عرش مصر وخرجت ما يسمى بثورة 25 يناير ونعلم أن هناك أيادي خفية لزعزعة استقرار مصر وأمنها وكانت هذه الأيادي على الدوام ضد مصر وهذه الأيادي سواءا من أبناء شعب مصر من معارضة وما لحق بها بعد ذلك من قوى خارجية ممثلة بالدول الكبرى التي من الوهلة الأولى طالبت الرئيس بالتنحي لن نقول كما يقول الآخرون أنها مؤامرة بل أنه منذ الخليقة ومصالح الدول الكبرى تتحكم في مصالح الدول الصغرى ومصلحة هذه الدول الآن زعزعة مصر لما تمثله فيما شرحناه أول المقال ولكن ما أتوقعه الآن هو بداية دولة من النيل إلى الفرات وأخذ الأقباط دورا سياسيا حقيقيا ونسف مقدرات مصر وعتادها من خلال الحرب أو تركها دون بيئة استثمارية صالحة وانفرط عقد الأنظمة العربية في هذه السنة .

اللهم أعصم دماء المسلمين وأحقنها وأمنهم في أوطانهم وألف بين قلبوهم واهدهم الى سبيل الرشاد

الإربعاء الأبيض 8/1/2011

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على المبعوث رحمة للعالمين محمد الهادي الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أما بعد ,,,

في صباح يوم الإربعاء الأبيض الموافق 5/1/2011 كما أسميه وهو اليوم الذي ستصوت فيه السلطة التشريعة على السلطة التنفيذية للتعاون أو عدمه نمت ساعات قلائل لأنني حضرت في ساحة الكرامة ولم أنم تلك الليلة أو أنني لم أستطع النوم ذهبت إلى المجلس ومنع حرس المجلس الناس من الدخول إلى مجلس الأمة ما حدى بأعضاء مجلس الأمة مسلم البراك وخالد الطاحوس وفيصل المسلم وآخرون لإجبار الحرس بإدخال الناس إلى بيت الأمة وكان لنا ذلك ودخلنا إلى المجلس وانتظرنا حتى انتهت جلسة التصويت التي كانت سرية وبعد ذلك إلى المؤتمر الصحفي لكي ننتظر نتيجة التصويت ووصلتنا الأخبار أن 22 نائب مع عدم التعاون و 25 نائب ضده وواحد ممتنع وصراحة كانت هذه النتيجة متوقعة ولكن ما أفرحني وأسعدني كثيرا وقوف الدكتور حسن جوهر مع كتلة إلا الدستور وأحبط مخططا طائفيا بوقوفة صراحة وبذلك يسطر كما سطر الشيعة أروع وأفضل الملاحم التاريخية إن ولائهم للكويت ليس فيه مجالا للشك عندما انتصر للمبدأ ولكرامة الشعب , انتظرنا النواب صورتهم في كاميرا تلفوني رأيتهم وهم فرحين لمحاسبة الحكومة وانتصارهم لكرامة الأمة وسنرى جميعا القادم من الأيام التي سيكون فيها سجناء رأي ومعارضة في الخارج وأن الحكومة لم تعد مؤتمنة على أرواح الناس وكراماتهم وحرياتهم كما كانت سابقا غير مؤتمنة على ثروات ومقدرات البلد .

ومن الإربعاء الأبيض وسبب تسميته بالأبيض هو لأن نواب الأمة حاسبوا الحكومة ومنذ ذلك اليوم وأنا متعب النفس حزين جدا لما آلت إليه الأمور فحبيبتي واحة الأمان لم تعد كذلك والله يستر من المستقبل بدأت فصول وعصور العتمة يا حبيبتي حزنت لحزنكي وأبكي لبكائكي وأنا متعب مثلما أنتي متعبة

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

استجواب الكرامة 2011/1/1

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

أما بعد ,,,

كان حق أصيل لنا كشعب وكأمة حرة بنواب أحرار ينتصرون للدستور وكرامات الشعب استجواب رئيس الوزراء على ما فعلته حكومته وبغض النظر إن كان هناك اختراقات في الحكومة فعلت أو أن الحكومة فعلت ذلك لا يهمنا وأن الحكومة هي المسؤولة عن حفظ الأمن واستتبابه وحفظ كرامات الشعب وإن تخلت الحكومة عن مسؤولياتها استجوبناها فالشاهد هنا أن أحداث الإربعاء لن ينساها الشعب الكويتي كما أننا لم ننسى الغزو العراقي الغاشم ومحاسبة الحكومة على ما فعلته , وصراحة لأن الجلسة سرية لم أشاهدها ولكن ظهر ما فيها للناس فعندما أخرج ضمير الأمة وصوت الشعب وإرادته مسلم البراك سحب الدكتور عبيد الوسمي طلب البصيري نقطة نظام وقال أن عبيد كان (يرافس) ورد مضحك جدا فهذه الحكومة لم تستحي من الله جل في علاه لكي تستحي من الناس نعرف أن الواوان سحب عبيد الوسمي وطرحه أرضا وتجمعت القوات الخاصة على عبيد الأعزل الذي كان يسألهم لماذا ؟ وكانوا يردونه إلى الأرض ويضربونه بأرجلهم ومرة أخرى أتذكر مشاهد علي كيماوي وهو يضرب العراقيين بالبسطار واليوم عبيد ماذا قال ؟ وماذا فعل ؟ خاطب جاسم الخرافي وإذا كانت ذات جاسم الخرافي مصونة في أي مادة من الدستور , لن نسمح بإهانة أي مواطن كان ولأي سبب إلا من خلال قانون يأذن للحكومة بذلك وحري بهذه الحكومة الرحيل ولكن قبل الرحيل الإعتذار العلني لشعب باكمله ولأن إجابات رئيس الحكومة كانت في دقائق وكانت دلائلها ضعيفة وعرضت فيلم مفبركا أن من بدأ الإعتداء هم الناس ومن خلال ما شاهدناه في أيام الحادثة كان مريعا مخيفا يؤكد أن الحكومة تعمدت بالدليل القاطع إهانة الناس وضربهم ولذلك لا تستحق البقاء وهي غير مؤتمنة على أرواح الشعب وهذه محاولاتها الدؤوبة في إشغال الشعب الكويتي عن التنمية والمشاريع الحكومية فالحكومة نفسها صرحت أن عام 2010م سنة إنجازات أين إنجازات الحكومة وأين مشاريعها لا أذكر في 2010م غير الإربعاء الأسود وسجناء الرأي محمد الجاسم وعبيد الوسمي وهكذا استقبلت الحكومة 50 عاما من الاستقلال و 20 عاما من التحرير

وللأمانة أقبل رأس كل نائب أمة انتصر للشعب والدستور وأشد على أيديهم وأقف معهم جميع النواب وأما شيهانة المجلس الدكتورة الفاضلة أسيل العوضي فيعجز اللسان عنها وقفت سدا منيعا للجميع وكانت فعلا أخت الرجال والمرأة الكويتية بحق وهي من تستحق أن تمثل الشعب الكويتي نساءا ورجالا وهي من تقف مع المبدأ بغض النظر عن الأشخاص .

وبعد هذا الاستجواب أرى أن موقف الحكومة صعب جدا وإن لم يحوز المعارضين على العدد الكافي إلا أنهم وصلوا إلى 23 نائبا وهذا الرقم يمثل 45% من الشعب الكويتي من تحكم هذه الحكومة ومن تدير شؤونهم ومن تحميهم إذا وصلنا إلى هذا الرقم ماذا بقى للحكومة ؟

والله المستعان

عيش يا شعب

موتي يا حكومة

الصراع الخفي

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبدالله
اما بعد ,,,
مقالتنا اليوم فكرية وحاب أشرح للجميع ما هو الصراع الخفي مع العلم أنه استنتاج شخصي مني وليس علمي .
هناك صراعات ظاهرة للناس والكل يعلمها ولكن هناك صراعات خفية تستعصي على الناس علمها والصراعات الخفية في كل مكان بين الزوج وزوجته وبين الأخوة والاخوات والأصدقاء والعمل والموظفين والجيران والأقرباء وهذا الصراع موجود إن قلة وتيرته أو ارتفعت من خلال السيطرة على الآخرة ولنشرح المسألة في مثال بسيط نفترض أن شخصا قال لصديقه أنت غبي وقام صديقه بضربه هل بسبب هذه الكلمة أم لأن هناك صراعا خفيا بينهم ظهر على أثر هذه الكلمة وقس على ذلك قارئي العزيز كل الأمور من كلمة عادية إلى خلاف كبير ما سببه ؟ سببه هذا الصراع الخفي الذي ينشأ بين الناس وحله في الحوار بينهم وتبادل وجهات النظر بكل صدر رحب وعدم حب السيطرة على الآخر مهما كان يجب أن يترك الجميع على ما يريدون وليس من خلال صراع خفي أحيانا ويظهر أحيانا أخرى للعيان
وهنا رفض لمبدأ الصراع كان خفيا أم ظاهرا
وهذا شرح لمقالي الصراع الخفي
وأتمنى من الله أنني وفقت في شرحه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قفي يا جموع عن الممنوع

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة على العالمين
أما بعد
نكتب في أيام عصيبة من تاريخ الكويت ومؤلمة جداً لأننا جميعنا فقدنا وعينا في قانوننا ودستورنا وصار همنا السباب والشتم والطعن في الأعراض وتوزيع الولاءات والانتماءات والتفرقة بين الداخل والخارج وضرب نسيج المجتمع الكويتي وأمور كثيرة دخل بها الجميع واضاع طريق الخروج وكما كتبت في مقالات سابقة عن معارضتي الشديدة والأكيدة لحكومة الشيخ ناصر المحمد ومشاركتي في مسيرات وندوات ضد الحكومة وضد سياساتها في تسيير
أمور البلاد والعباد إلا أنه لا يفوتني شي رئيسي ومهم جداً ألا وهو حرمة دم المسلم وعظمتها وما يترتب عليها وللوضع الذي نحن نعيشه بألم وحرقة وسجناء الرأي وسحب الناس من مواقع الانترنت وأخيرها وليس آخرها قتل مواطن من التعذيب على يد رجال الداخلية ومن خلفهم قيادات في وزارة الداخلية وكما كتبت في مقالة دوامات بلدي( أنه بدا تكسير العظام والله يستر من تكسير الرقاب) كانت هذي الأيام تكسير الرقاب فهذا الموطن أيا كانت تهمتة فلا يتوجب التعذيب بالصوره التي نشرت تفاصيلها يسجن في استراحه صحراوية (جاخور) لمدة ستة أيام ويتناوب على تعذيبه واحد وعشرين شخص وبعد ذلك في مباحث الاحمدي ويخرج جثة هامدة على أي أساس وأية بينه حسبي الله عليكم بهذه البشاعة وبعد ذلك يشوهون صورة القتيل فلنفترض أنه قتل نفسا تحول قضيته إلي النيابة انتهى دور المباحث ولكن العصابة لا تكتفي بذلك وتتجه إلي قتل النفس بعد التعذيب وأنا هنا أطالب برحيل الحكومة بكاملها ليس فقط وزير الداخلية ولكن يجب التأني في المسيرات والمظاهرات السلمية لصعوبة المرحلة وحفظ دماء المسلمين من الطرفين لأنهم جميعهم أبناء الكويت وأرجو أن تتوقف المسيرات هذه الأيام لإستقبالنا يوم الاستقلال ويوم التحرير وبعدها ستسمر المسيرات والمظاهرات السلمية مع الحفاظ على أمن الجميع كان شعبا أو رجال أمن ولتعلم الحكومة أن هناك معارضة منهجية فكرية ضد سياساتها وأنها طويلة النفس والامة لن تنتهي معارضتها لها قريبا وأتوقع في الفترة القادمة سيكون هناك سجناء رأي وقتلى ومعارضة في الخارج وزلات الحكومة لن تنتهي وأزماتها كذلك والشعب يأن تحت وطأة حكومة الأحلام فلا يوجد على الواقع شيئا
والسلام في بلد الكرام لأرض أحبت دائما الأمن والسلام

هل النور صالح؟

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد الهادي الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
مقالتنا اليوم فكرية بعد تعبي الشديد من المقالات السياسية وهو أننا دائما نمر بظروف حياتية كثيرة بعضها مؤلم والبعض الآخر مفرح وتركيزي اليوم على المؤلم لأن الألم دائما يعبر عنه الظلام والعتمة ونتخيل أن يكون أحدنا في نفق مظلم وأنه رأى نورا فيتبع النور ليخرج من هذا النفق المظلم ويجد النور هل النور صالح أم لا ؟ ومثالا آخر أحيانا نريد الإرتباط بشريك حياتنا بعد تعبنا في هذه الحياة وبعد ظلامها دون حبيب وعندما نجد هذا الحبيب هل هو صالح أم لا ؟ ومعنى صالح هنا ليس أدبا وخلقا هل يصلح لنا أي هل أننا من نفس المذهب والدين والعقيدة والقبيلة والمكانة الإجتماعية وأشياء كثيرة تحول دون صلاح الطرف الآخر وهي فوارق أتعبت المحبين وأنا أولهم لحؤول الحواجز دائما في حياتي فمتى يتحرر الحب من كل ذلك وعندما نقع في مشكلة هل من سينقذنا سيكون نورا صالحا أم لا ؟ وأمثلة كثيرة تجعلنا نقبع في الظلام أفضل من أن نتبع نورا غير صالح وأتذكر مثالا هنا عن حشرة أجلكم الله لا أعرف أسمها العلمي ولكننا نسميها (صقير عليا) عندما نوقد النار تأتي مسرعة للوقوع في النار وهذا مثال حي على موضوعنا ونتمنى أن لا نكون مثل (صقير عليا) في وقوعنا في نور غير صالح
وانتظروا الجديد من المقالات الفكرية
والسلام

يوم الكرامة (28/12/2010)

بسم الله الخالق الفرد الصمد تفرد بعظمته وجلاله سبحانه لا إله إلا هو نعبده ولا نشرك به شيئا يعطي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء لا سلطان إلا سلطانه والأرضين والسماوات له سبحانه محيينا ومميتنا ومحيينا بعد الممات يوم البعث العظيم والصلاة والسلام على نبي الهدى والتقى محمد الهادي الأمين الذي خرج بالناس من الظلمات إلى النور وهدى العالمين إلى سبيل الرشاد
أما بعد
مخطئ من يعتقد أن الملك يدوم أو أن الحياة تدوم أو أن السلطان يدوم كل شئ إلى الزوال وتمثل ذلك في كتاب الله سبحانه : (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فانٍ(26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ(27) سورة الرحمن) إن الله سبحانه يرزق الناس ويجعل بعضهم سببا في رزق بعض فالفضل لله وحده والمنة له وحده والعزة له وحده فالبشر يحكمون البشر والله يعطي الملك من يشاء فالله سبحانه هو من يعطينا ويرزقنا ولا يتفضل أحد على أحد إلا بالتقوى مصداقا لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام : ( لافرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى) وكأن مقالي تحول إلى خطاب ديني ولكنه وجب اليوم يوم الكرامة يوم انتصار إرادة الأمة وحكم الشعب والأمة مصدر السلطات بعد الإعتداء الوحشي والبربري والهمجي على نواب الامة والشعب الأعزل وسحب دكتور القانون عبيد الوسمي الذي منعت صوره أن تظهر بالجرائد و لاأدري نحن دولة قانون( وإلا حارة كل من ايدو الو) نحن دولة ديمقراطية وإلا ديكتاتورية نحن شعب حر أم عبيد نحن أعزة أو أذلة وأسئلة كثيرة فيها امتهان لكرامة الإنسان وآدميته والحكومة تريد تنمية وتنادي أن الكويت ستصبح مركز مالي وأقول لها ( إذا حجت البقر على قرونها ) هذا احتفالنا بالدستور وديمقراطيتنا هكذا نستقبل العيد الوطني وعيد التحرير بالقهر والاستبداد وامتهان كرامات الناس , في الصباح الباكر الساعة السابعة صباحا تقريبا ذهبت إلى مجلس الأمة وبيت الشعب ورأيت قوات الخاصة والشرطة تطوق محيط المجلس كأن هناك عمل ارهابي أو أن أحدا احتل مجلس الأمة منظر غريب ولا أعرف لماذا؟ هذه القوات تذكرني بالغزو لماذا كل هذه القوات؟ , بعد انتظار أكثر من ساعتين على بوابة المجلس دخلنا إلى المجلس بعدما أخذوا من الناس وشاح التعاون تهاون ورميت الوشاح قبل أن أدخل لكي لا يصادره الحرس دخلنا إلى الجلسة حكى أسماء الحضور علام الكندري أمين عام المجلس طلب نقطة نظام وليد الطبطبائي وأبدى اعتراضه بموجب المادة 118 من الدستور ووجه سؤاله إلى جاسم الخرافي هل أمرت بوجود قوات في محيط المجلس ورد جاسم الخرافي أن خارج المجلس من اختصاص الحكومة ورد عليه الطبطبائي بقوله ان القوات قريبة على أبواب المجلس وتريدون أن تخوفوا الناس بشكري النجار وقواته وطلب نقطة نظام عدنان المطوع وكان بودي أن يرد البصيري أو الروضان أو أي وزير آخر مع الأسف هناك بعض النواب صاروا وزراء وقام شعيب المويزري وتكلم وقاطعه مسلم البراك ورد شعيب عليه وقال يا بوحمود خلني أتكلم وصراحة زئير أسد شعيب المويزري وتكلم بقوة مخاطبا الرئيس محذره أن هذه القوات تمثل تهديدا وارهابا للناس وحدثت جلبة بين النواب ورفع الجلسة الرئيس لمدة ربع ساعة وعدنا بعد ربع ساعة وطلب نقطة نظام مسلم البراك على المادة 118 وطالب الحكومة بسحب قواتها لأن هذا ارهاب للناس ورد بعض النواب الموالين للحكومة
وأعلن علام الكندري رسالة رفع الحصانة عن فيصل المسلم في قضية الصحافة ولم ترفع الحصانة عن فيصل المسلم
وبعد ذلك سأل جاسم الخرافي رئيس الحكومة هل الحكومة مستعدة للإستجواب وأجاب بنعم وطلب الروضان جلسة سرية وطلب الخرافي من الحرس اخراج الحضور وأحدث الحضور جلبة وخاطب النواب أن يقفوا مع الاستجواب وكان حرس المجلس يحاول اخراج الناس وتهدئتهم وبعد ذلك خرجت من الباب وشاهدت أسرة سجين الرأي محمد الجاسم وخاطبتهم أن محمد الجاسم شرف في جبين كل حر لأنه سجين رأي بغض النظر إن كنت أختلف معه أو أتفق معه وخاطبتني أم عمر أن أحضر جلسات المحاكمة ومساندة سجين الرأي وبمشيئة الله سأحضر الجلسات وأدعو الجميع للحضور ومساندة أيضا الدكتور عبيد الوسمي , خرجت من المجلس بعد انتظار أكثر من ساعة تقريبا لتسلم البطاقة المدنية خرجت وجدت وشاح التعاون تهاون تقلدته وقابلت وجها لوجه جمع المسيرة وكنت أسرع في لقائهم وكأن خطواتي دين لحبيبتي الكويت وأريد أن أقضيه مشيت مع المسيرة ورددت معهم عاش الأمير عاش الدستور إلا أنني لم أوافقهم على عبارة حكومة شعبية لأنه لا الزمان ولا المكان يسمح بذلك وفي أول المسيرة محمود الدوسري يؤكد على سماح وزراة الداخلية لهذه المسيرة واستغرب جدا من هذه الحكومة تحشد القوات وتسمح للمظاهرة السلمية لماذا هذه القوات إذا ؟ انتهت المسيرة واستنشقت عبق الحرية في حبيبتي الكويت بعدما فقدته في الإربعاء الأسود .
سأوافيكم بمقالات أخرى عن استجواب الكرامة
عيش يا شعب
موتي يا حكومة